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第三百八十六章 倏忽相(5 / 5)

的一小节。

南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德,曰:“人皆有七窍以正视听食,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而混沌死。

这段话和文章的题目《应帝王》结合在一起,就显得非常有意思。

谁是帝王?

在太虚幻境以及函夏内部的研究认为,生命本来面目即是帝王,也就是混沌,当然也可以理解为“寂兮廖兮,独立不改,周行不殆”的“道”。

而世间众生总是执着于身体是我。而一旦陷入这种思维,便只能透过五官七窍去区分自身和外界的不同,极力想看清楚、听清楚、闻清楚、尝清楚自己,久而久之反而弄得自己不自在,逐渐忘记了自己是谁,越发迷失自我。

因此,七窍一开,混沌便亡,因为混沌就如真我,是无分别的清静心。

法相从原本千眼百手,转化为倏忽混沌的道天机,到底是真的看清楚了自己,还是自认为看清楚了自己?如果是前者,他为何要不断凿开七窍,投射未来?如果是后者,那么现在作为法相核心的又是谁?

弥罗望着道天机,手中朱笔轻轻划过,将其名字彻底抹去。

瞬间,还处在扬州境内的所有道天机全部被夺取生机。

ps:这里简单说明两点,第一弥罗的立场从头到尾是函夏,他选择记忆太虚幻境,一部分是出身原因,一部分是过去经历,最后是自身道路的选择。第二太虚幻境的本质是一个个依附地脉的灵境,生灵也早就死了,现存的只是部分没有被污染的残魂加上大多数的记忆而已,他们的本体和世界本身或是已经破灭,或是在帝君的背上,或是等待进一步净化和切割。

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