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第二百五十四章 阎王爷(3 / 5)

仔细回忆先前道天机所言。

‘在函夏……借用生老病死之规律,看来我对于你的包罗万象之能还是低估了。你不单单能够撑天,还能理地……’

‘不!不!不应该…不应该是这样的…一定是哪里错了……’

‘地狱好!确实,我的力量不可能凝聚出完整的冥土概念……地狱好啊……’

这些声音不断在弥罗耳边回荡,他伸手一点,【地下主】、【地狱主】、【太乙普济慈尊】和【遍融真圆禅师】立在虚空,随后又是召唤出了冥道八品名字【牛头】、【马面】、【黑无常】、【白无常】和【游巡使夜叉】,冥道九品名字【引渡使】、【勾魂使】、【亡魂】。

以及能够和阴世冥土产生联系的【城皇】、【山神】、【河神】、【土地神】等等。

伴随着这些神祇虚影的一一浮现,王曦明和杨老太君都是愣了一下。

二者对视一眼,纷纷掐诀施法,而弥罗这边则是开始演绎阴世冥土的变化。

说起这阴世,在函夏最初的概念之中,应该是阴气汇聚之地,留存亡魂之所。

在函夏古老典籍的记载中,函夏的冥土并非连成一片,而是类似于灵境,依托于山川河流、城池村落。

直到后来,幽冥之主开辟最初也是最底层的冥土之后,帝君也是将函夏大地之中的冥土连成一片,才构成了函夏后来的阴世。

因此,在古老的年代,函夏落叶归根的理念非常重,在他们看来,自己死后,也只是沉入阴世之中继续生活,在那个年代,六官甚至会在人死后,开具迁移户籍的证明,表示这人从阳间转入阴世。

只是随着古老幽冥之主的陨落,最底层的冥土剧烈动荡,这才导致了函夏的冥土变得非常不稳定。

东方四州还好,有着全称为东极青阳泰华神岳府君的太岳山神镇压,勉强保持一个相对平稳。

扬州也可以,有着诸神护持、妙有宗辅左,整体没什么大乱子。

荆州就惨了,因为南方魔教太公山的原因,冥土一直不大稳定,每隔一段时间总要闹腾一下。

西方三州也不错,因为菩提寺和西方魔教的修行之法特性,外加西海归墟的特殊性,让三州的冥土还算安稳。

北方无需多说,幽州的悲剧,直接导致冀州和并州的情况也不大好,优于幽州,却比荆州还要乱。

‘因此,在幽州重新演化幽冥之道,阴世冥土最好还是按照最初的形式,将其依托于山脉最好。’

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