沐辰并不想和人争夺那宝物，他和散修们一起来到此处，就是为了保护这几个散仙的安全，顺便再长长见识，在增长阅历中试着突破境界。
毕竟他卡在炼气化神境界的大巅峰阶段已经有一段时间了。
虽然这冲击炼神还虚境界不可心急，但最近他修炼的时候丝毫感觉不到境界松动的迹象，也才真正的体会到感悟对于境界的突破来说有多重要。
如果心境不能得到突破，那么境界是不可能只靠灵气的积累就能冲破那层厚厚的壁垒的。
同时还有一点，就是沐辰相信宝物落在谁手里看造化的。
佛讲“缘分”，道讲“造化”。
其实这也是佛和道的一种无奈和明了的表现。
起初他们都是想教化万物的，但后来发现万物自有他的发展顺序，是任何人或神，佛都教化不了的。
所以道者不再一味的教化了，从而提出了造化之说。
这个造化就是你能否对道或佛产生一些“明悟”，有“悟”的人或物才有教化的可能，也就有了缘或造化。
反之就无法教化，因为人们的惯性思维已经根深蒂固了，所谓的惯性思维就是“生老病死”“娶妻生子”“无神论”“人的长相”“万物的形状”等等已经定性事物。
从另一种角度来说，就是执念。
而且那东西也未必是宝物，还有可能是个大災出世，只不过现在没有任何災祸的迹象，大家都认准了这种迹象是有神物出土。
但神物出土同样会吸引异兽争抢，因此寻宝也要小心凶兽。
就这样，休息了一晚以后，沐辰和散修们正式入山，寻找这尚未出世宝物的具体位置。
现在还没有人知道宝物究竟会在哪里出土，红光蔓延了半个天边，修道者们也只能顺着红光最强的方向寻过去，只是这红光虽近在眼前，确是远在天边。
枕簟翛然夜气舒，烦蒸无复到襟裾。
殷勤多谢天公意，一雨生凉足有余。
这神州大陆以南的地区天气，完全就可以用这几句古诗来形容。
忽而有狂风大作，忽而有暴雨倾盆，这南方的气候也不正常起来，而且南方的山和中原地带的山又有很大不同，山路极其崎岖。
虽说沐辰和散修们是在半空飞行，并没有走在这崎岖的石路上，但他们也没有飞的很高，只是在树林间穿梭。
高耸的巨木直达天际，他们已经离开了湖广地区，完全进入了像是