襄阳教会上下人等自然是痛不玉生，但好在的是，这一消息并没有引起他们教中局势太大的变动。高家营和荆门、宜昌两府的支脉都没有借此机会生事，如自立就连南会张汉cháo也是老老实实的，没有想着趁机摆脱与襄阳教会的联系。而王延诏那一脉就更不用说了。（王应琥这一脉无题。郧南已经默认是梁纲的地盘了）
怎么说呢，之前王聪儿大把大把的撒银子，效果还是有的。不但就此得到了诸多下层教众教民的人心，巩固了自身的根基。而且，随着她银子越撒越多，她与梁纲间的同盟关系也就显得越来越铁。这对于王聪儿个人而言，对于襄阳教会本身而言，都是一个极强劲的支持。
梁纲，以及他身后的红巾军，对于现在的西天大乘教来说，已经是一个需要完全平等对待的对象了。
襄阳教会、南会、高家营和荆门、宜昌等支脉（四川除外），作为西天大乘教分裂后所遗留下的产物，除了实力依旧最强的襄阳教会外，其余的三方，现在的各自（总体）实力绝比不上红巾军这般强劲有力。双方尤其是财力上的差距，完全到了无法弥补的距离。
（最后者宜昌两地支脉，分裂中的他们实力最差，也最为明显。）
有了梁纲这样的盟友强力支持，襄阳教会就可以在正面，以自身的‘实力’从容的压下高家营和南会的反抗。如此它自身的主体地位，至少在明面上就可以完全无忧的保存下来。
对于震动还未完结的襄阳教会，梁纲是他们现在最重要的支持和依靠，也是他们最需要的支持和依靠。襄阳教会必须得到这个盟友。
大局之下，个人意识是可以勿略不计的，是必须服从全局安排的，这四人当中，梁纲既然选择了王聪儿作为结盟对象，那么在襄阳教会中，王聪儿就必须坐到第一把
不要说李全、薛国玺没那个争位的心思，姚之福的个人实力现在也占不到上峰，就算是姚之福现在的实力能超过王聪儿，在梁纲的影响下，在李全、薛国玺的支持下，王聪儿也依旧可以安安稳稳的坐上这襄阳教会的头把
更何况，姚之福表现得一直很本分，没有lu出一丝一毫要跟王聪儿争位子的意思，而且姚学才那里的进项，他自始至终都是一分不少的jiāo给总坛的。
王聪儿就是在这样的大环境下，顺顺当当的登上了襄阳教会总教师的位子。因为要纪念宋之清，所以就不以教主来称呼。
李全、薛国玺、陈洪、戴大名等寥寥几个逃过一劫的原西天大乘教中上层人