称为班主。）来答，可重房班主没站出来，反而是李资谦站了出来，这就说明重房至少开京左右的水军被李资谦把持了。
试问，这种情况下，王俣怎能不皱眉？
但话又说回来，王俣也就敢皱皱眉，李资谦的权势太大了，大到王俣这个高丽王也不得不虚与委蛇。
李资谦道：“我猜这伙人最有可能是日本人。”
（公元五世纪，日本统一后，国名定为大和。七世纪初，日本的圣德太子在致隋炀帝的国书中写道：“日出处太子致日落处太子”，这就是日本国名的雏形。直到七世纪后半叶，日本遣唐史将其国名改为日本，成为日本的正式国名。《新唐书·日本传》中有记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本”。所以，此时正该用‘日本’来称呼日本。）
李资谦的猜测得到了大多数人的支持，宝文阁学士郑克永更是言之凿凿道：“必是那寇人无疑，耽罗郡在我高丽和他日本之间，不是那些贪得无厌的日本人是谁？”
韩安仁道：“有无可能是宋人？毕竟宋人离耽罗郡也并不远，且宋人水军发达，是我高丽所不及，以船移民占我耽罗郡也并非不可能。”
面对以李资谦为首的豪族势力的步步紧逼，王俣也并非完全不抵抗，这些年王俣从地方上提拔了韩安仁等一批新进官僚。
这批王俣侧近势力与李资谦他们这些豪族势力可以说是处处作对。
见韩安仁跳出来，李资谦淡淡的说道：“宋商王则前几日与我说，宋主受道门感召实行无为之治，怎会来侵略我耽罗郡？韩大人若是不信我之言，可以问金舍人，他能证明此事。”
被李资谦点名，不久前才出使大宋的金富轼，只能出列道：“不错，我等去东京汴梁时，开封府人人皆信道、皆供道家神像，很多地方的寺庙都改为道观，和尚留发当起了道士，道符院还册封宋主为教主道君皇帝。”
听金富轼说起这些趣事，一些有识的高丽大臣忍不住一笑，笑赵佶昏庸荒谬。
李资谦又道：“且宋国去岁干旱，多地颗粒无收，自顾尚且不暇，怎么可能有精力来抢占我高丽的耽罗郡？”
李资谦说得有理有据，韩安仁一时无法反驳。
见韩安仁斗不过李资谦，王俣道：“好了好了，是谁并不重要，重要的是，我们怎么应对？”
李资谦道：“卧榻之侧岂容他人鼾睡，自然是将其剿灭！”
虽然跟李资谦