屋悬挂外，还广泛应用于节庆、题赠、祝贺、哀挽、陵墓等场合。依据功用之不同，它可分为联、寿联、风景名胜联、自题联及各种技巧联等。
楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
对联习俗主要包括如下几种：
联习俗。联古称贴，是一年一度新佳节时书写张贴的一种时令对联。联习俗起源于五代，至宋代已成形，明代已很普遍。在湖南，贴联是节文化中的一种重要习俗。联具有祝颂xìng、时效xìng和针对xìng特点，并突出一个“”字。
联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
婚联习俗。婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联，通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。其内容多是对结婚双方的热情赞美和良好祝福，带有浓烈的吉祥、喜庆sè彩。
寿联习俗。寿联是为过寿的人祝寿专用的对联，其内容一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿，美满幸福，具有热烈而庄敬的感情sè彩。
挽联习俗。挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上，一般用白纸配黑字，具有肃穆、庄严和沉痛的感情sè彩。透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。
对联起源
哲学探源：楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”，即把世界万事万物分为相互对称的yīn阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是yīn阳二元观念。yīn阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以yīn阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种yīn阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由yīn阳两爻组成，《易传》谓：“一yīn一阳之谓道。”老子也说：“万物负yīn而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，yīn阳合而变化起。”（《荀子#822