复工具也不足以解决交龙纹鑑存在的问题，所以，他一直在等待时机。
既要磨练自己的修复技术，也要等待日后随着科技的发展，希望能涌现出新的修复工具来。
因此，真正修复春秋交龙纹鑑，也就是最后的两三年时间。
话是这么说，可一件文物要修复两三年时间，其实也挺吓人的，一般的人还真未必能熬得住，更别说新闻里说的十六年了。
感慨了一阵，向南继续朝青铜馆里面走去，看到了一头牛——确切地说，应该是一件被铸造成耕牛造型的青铜器。
这件牛形青铜器，是春秋晚期的牺尊。
牺尊是青铜器中器形颇为奇特的一件作品。
牛腹中空，牛颈和背脊上有三个孔，中间的一个孔里面套有一个锅形器，这个锅形器是可以取出来的，出土时锅上原本应该有盖子，但如今已经不知道丢失到哪里去了。
从牺尊的结构上来看，这是一件兼可温酒的容酒器：牛背上的锅形器可以容酒，牛颈及背上的空穴可以注水于尊腹以温酒。
这种特殊构造的商周青铜器，到目前为止仅见此一例。
牺尊的整体形态稳重，四足短矮，并不完全类似于真牛，但牛首上充满张力的双角、圆瞪的双目保持了真实感，使整个器物并不因为牛足过矮而给人以形象不合理的感觉，堪称艺术造型与实物器用的完美结合。
最引人注目的是，牛鼻上还有一个索状圆环。这证明早在春秋晚期，中国的驯牛技术已发展出以绳穿牛鼻的方法了。
据《周礼·春官·司尊彝》记载：“春祠、夏禴（[yuè]）、祼用鸡彝（[yi]）、鸟彝，皆有舟，其朝践用两献（牺）尊，其再献用两象尊，皆有罍（[léi]），诸臣之所昨也”，即在进行“春祠、夏禴、祼”等重大礼仪活动中都要用到牺尊。
诗经《鲁颂·閟（[bi]）宫》中描写鲁僖公为新建的宗庙进行祭祀时，称：“白牡騂（[xg]）刚，牺尊将将”，使用纯白和赤色的牛以及高大的牺尊献祭，其场面极为庄重恢弘。
从这里就可以看出来，这件纹饰精美的牛形青铜酒器，实际上是一件珍贵的礼器。
向南将头靠近展柜，仔细鉴赏这件造型奇特的青铜器，铭牌上的说明文字介绍说，这是浑源彝器。
事实上，包括牺尊在内，魔都博物馆馆藏之中，一共有12件浑源彝器，是魔都博物馆的镇馆重宝。
“彝”，是古代先民用于盛酒的