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第0352章 代俎越庖(2 / 6)

越多!

先是‘春秋’部分,在儒家内部分离成为了《左传》《公羊》《谷梁》三派。

——甚至于已经从《春秋》分割而来的公羊学说,也同样内部分离成了董仲舒的‘春秋注我’,和胡母生的‘我注春秋’。

《春秋》如此,其他各部分也是不逞多让。

《诗经》按地域被封为齐诗、楚诗、韩诗等部分,发展到后来,甚至开始以人名划分为毛诗、元王诗、辕固诗等分支。

《尚书》更不用多提——在济南伏生从墙里挖出自己藏得《今文尚书》之后,孔子的后人孔安国‘举一反三’,没过几年,也从自家墙垣当中,挖出了孔子‘埋在墙里’的《古文尚书》。

《乐经》失传,《周易》虽然情况好些,却也没躲过以人为参考的内部分裂。

就拿如今的《周易》嫡系传人田何来说,其所注解的《易经》,就被儒家内部尊敬的称之为《田氏易》。

最后的《礼》,那更是将‘什么叫不要脸’,给发挥到了极致。

《论语》《孟子》也就算了,再怎么说,也是一个圣人、一个亚圣,留个思想核心也正常。

把《大学》《中庸》放在《论语》《孟子》旁边,还恬不知耻称其为‘四书’是什么鬼?

要知道《大学》和《中庸》,在最开始本来就是《仪礼》的内容!

——《大学》原属《礼记》第四十二篇;《中庸》原属《礼记》第三十一篇!

从已有的经典书籍摘抄出来一部分,就说这是‘一本新书’?

这等令人作呕的作为,只怕后世某一位老爱提亡妻的网络小说作者,都轻易做不出来!

现如今,由于刘弘的‘失控乱入’,原本应该正常传言的《仪礼》部分临将失传,刘弘为了挽救华夏文明的思想结晶,自然是要找儒家五经其他部分的嫡系传人,商讨一下‘改造方案’。

《诗经》传人浮丘伯,因为被刘弘误会为‘鲁儒扛把子’而得罪了个不清,又没有多熟悉,自然就被刘弘所排除。

《周易》传人田何也不用说,老大人年近九十,走路都费劲。

《乐经》失传,《尚书》暂处于失传状态,《仪礼》又因为陆贾的原因,也‘暂时失传’。

那刘弘能找的,自然也就只剩下《春秋》传人,御史大夫张苍了。

当然,张苍毕竟是开国功臣,又是如今的朝中重臣,刘弘不需要和张苍就《仪礼》传承之事,给张苍太多的解释。

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