刘弘更不相信，殿内站着的这数百人，在历史上留下了‘黄老执政’的传说，实际上，却都是学诗、书、礼、乐的儒家学子。
这样一来，事情的真相，就显得一目了然了。
——在沉浮宦海的过程中，这满堂公卿，都在大环境的熏陶下，不同程度上受到了儒家思想的影响。
而这个结论，无疑是在刘弘心中，沉沉落下了一记重锤！
对于历史上，武帝猪爷罢黜百家、独尊儒术，刘弘在个人情感上，是一直抱有遗憾的。
诸子百家争相闪烁，各家思想交融结合的摧残时代，实在是令人心生向往。
即便是出于现实角度的考虑，贵为汉天子的刘弘，也不希望汉室政坛，成为儒家的一言堂。
所以对于儒家，刘弘是极力按捺个人情感上全面扫除的冲动，偏向于客观角度的‘适当戒备’，促进诸子百家重新摧残汉室的。
最起码，也要促成儒、法、墨三家并存，黄老学一直作为备用方案存在的局面，才勉强算得上刘弘认知中的‘健康的学术格局’。
这样一来，对于儒家‘称霸学术界’的意图，刘弘自然是持有十分的戒备；对于朝臣百官说话都‘儒言儒语’，刘弘也有意扭转。
在原本的打算中，刘弘并不急于压制儒家，即便是在发现朝堂学术氛围现状后，刘弘也依旧这么想。
——毕竟再怎么说，儒家现在也只是个弟弟。
但陆贾出使南越一事，以及从南越带回来的外交成果，却是让刘弘感受到了一些急迫感。
儒家‘野蛮增长’的负面影响，已经影响到了汉室的实际利益了！
就拿陆贾此次在南越的所作所为，拿儒家一句臭名昭著的思想核心来说，就是‘先有家，后有国’。
说白了，就是个人利益大于国家利益。
对此这个时代而言，这样的看法也更受广泛认可。
但对于刘弘而言，这算是少有的‘绝不能入乡随俗’的时代背景之一！