自身的货币持有量，提高银行储蓄利率等手段，来引导市场的现金暂时退出市场，以维持物价。
简单来说就是：钱不够用了就印钱，并引导百姓把存在银行的钱取出来消费；钱过剩了就收回钱，引导百姓往银行存钱。
而如今汉室的状况，刚好就属于‘市场流通的货币严重不足’。
从这个逻辑来推断如今汉室的状况，刘弘应该做的事也就很简单了。
——印钱。
在后世，这件事的难度并不是很大——在政府公信力，以及金本位、石油本位等等金融保障手段的支撑下，本身并无价值的纸币，就能很好地具备货币作用，并被广泛接受和流通。
但在这西元前，所有的经济、金融手段都约等于零，政府公信力又不足以支撑‘纸币’这种货币存在的大背景下，要想让某个东西具备货币的金融作用，那只能是贵金属。
因为只有贵金属，才能凭借其本身的价值，撑起其面值所附带的货币价值。
拿如今汉室的铜钱举例：哪怕一枚铜钱不再是受市场认可、流通的货币，他本身也依旧是铜，也同样具备价值。
后世的银元宝、银元、金条，乃至于如今汉室的金饼，也都是同样的道理。
但这并不意味着，在汉室推行‘纸币’，就是纯粹的天方夜谭。
在原本的历史上，武帝猪爷就曾凭借一手‘白鹿币’，踏出了货币从贵重金属向其他媒介的尝试。
只不过‘白鹿皮’这种货币，其造价难度实在太低，获取方式又实在太简单。
再加上武帝猪爷自己，最后也没能抵挡‘赖账不认’的诱惑，才导致白鹿币，成为了一个史诗级的大骗局。
但光从历史上，白鹿币曾一度广受认可就可以看出：在汉室推行纸币，或‘类纸币’形式的货币，是有一定实际操作空间的。
——武帝朝的百姓能认可白鹿币那样的乐色，没道理刘弘这一朝的百姓，不认可更先进，也更可靠的其他货币。
更何况较之武帝猪爷，刘弘具有更高的节操，也具备更超强的金融认知，对于货币的本质，有着更明确的定位。
所以，刘弘决定趁着今年冬小麦的收购工作，推行西元版的‘粮票’，也就是题中应有之理了。
“将此物，递于少府一观。”
一声轻唤过后，刘弘便将一个木盒稍举起，示意身旁的宦者令王忠递给殿下的田叔、田兰二人。
看着田叔满带疑惑的打开