，无论在那一个文明的神秘学中，都是显学。你一个传统的忍者，看到如此高大上的学问，不赶紧拜服，居然还打击起封建迷信了起来？在东瀛传统中，如我这般掌握天文的人，不都是如你们圣德太子一般，拥有崇高的地位。甚至可以称得上是神道教的领袖。而你一个忍者，不过是大名养的狗，地位还不如下级武士。居然敢质疑祭司和僧侣才能掌握的阴阳术星相学？”
陈昂摇头道：“旁边哥伦比亚大学的天文系教授都在好奇旁边，你一个忍者这么就那么多戏呢？”
棍叟在旁边气的脸色发青，忍者虽然听上去很厉害，但在东瀛地位确实很低，基本等同于干脏活的，而阴阳师们能出入宫廷，混迹于达官贵人之中，地位远比他们显赫。更不用说忍术之中，还有大量的阴阳术渗入。
但自从宋朝之后，无论是中华还是东瀛，天文学都在迅速的没落，不但在政治之中渐渐只有象征性意义，就是在神秘学中，也十分没落。没落到除了极少数的隐秘势力，星相天文学甚至失去了神秘学意义。
这种情况，一方面是和宋朝以后，皇权的集中有关，天文星相虽然是占卜学之中最高深的学问，也是地位最高的神秘学，但这门学问因为东方特有的天人合一思想，事实上的冲击了皇权，被皇权所顾忌。宋朝更是有律法规定，除去司天监之外，士人有擅自研究天文者，同大逆！
这一点无论是中华还是东瀛，乃至高丽、安南都是如此，毕竟同属大中华文化圈，很难不受到中华的影响。
另一方面，是星相天文学，在占卜命运方面的颓势。也就是星命学的破产。经过东西方神秘学的长期实践表明，出生之时的天文星相，对人的命运基本没有什么影响，占星术骗骗普通人还行，对于内行人士，这已经不是秘密了。
另一方面，星命学的核心支柱，上应星相的人杰忠臣良将，在两汉三国那段璀璨时期过后，几乎全面沉寂，明朝以来再无一个上应星命者，朱元璋从刘基那里得知自己未能上应紫微天星之后，星命学几乎完全被摒弃。
若非如此，棍叟也不会听说陈昂要用占星术，寻找手和会控制黑空的线索，就当即嗤之以鼻。
说话间，陈昂已经在望远镜下方，布置好了一个大如圆桌，由许多能够活动的机械结构构成的一个由内到外，分了许多层，许多刻着星相学符号和天干地支的能活动的小铜块构成的巨大罗盘。
面对这面复杂的罗盘，大气层的透明度开始达到最佳观测水平，天文台的上空，清澈的空气将