聚散凝合，元气而已！说的是物质有气质二相性，即是粒子，也是波，也是气，气成万物。又说佛门看花，动静起伏，念头而已！说的是唯心唯我，虚空万有，实相成就。”
“可师尊也说，那般主观唯心世界观要不得，世界是客观物质的……佛门那般将世界分为，无色界，色界，欲界，以自家的意识观察世界的不同乘次，认定客观真实世界的态度，更是只得有趣，不见真理。如今佛门法力神通，却是客观不假的。如何解释？”
陈昂笑道：“虚空万有之说，虽有偏执之处，却也有符合客观的事实。佛门认识到物质的禀赋，不仅仅包含我们所见的属性，还有人所不能见的属性，即人所认识的客观事物，仅仅局限于他的认识。就如同海上冰山一般，站在岸上，只能看到一小部分，在他认知世界之外，还有更多的物质属性和概念。”
“但对这种客观现象的认识上，佛门就与真正的科学，有了分别。”
“佛门说色、空，将人所认知的客观事物属性，称为色相，而人暂时所不能认知的，客观事物隐藏在海面下的部分，及其属性和规律，被称为空性。但他们不能正确让认识到，这些规律，是人主观认识世界的客观规律，而认为是世界本身的客观规律。”
“他们不能认识到这是人的意识所赋予客观世界的属性，反而认为这是世界本身客观的属性。”
“这就落入了唯心主义的窠臼之中，转而认为人的意识能决定事物的空性所表现色相，即我看那花是花，它便是花相，若悟得空性，那花不过是一相，放下花相，拿起世界之相，那花便是一个世界！”陈昂手持一金色曼陀罗花，向悟空演示到。
金色曼陀罗花洒下点点光辉，悟空探头去看，花中确有一个世界。
再看陈昂，只见陈昂深深看着自己，顿时明悟，恍然道：“这就神通！”
“这就是神通，反推神通作用之力，便是念力！其实哪有念力？不过是幻力罢了！”陈昂嗤笑道：“明明是花，花之外凡俗认识不到的，也是花！偏偏说成一个世界，你说可不可笑？”
“火能燃烧，水能流动，本就是事物背后的客观属性，人不能看见，但能认识总结的物质属性，佛门偏偏说它是物质的空性，还有什么风地水火，弄出一大堆‘空性’来，可见对世界的认识一旦走偏，便会有种种扭曲，佛门所说的念力，愿力，也就是扭曲科学罢了！”
陈昂正色道：“悟空，你问佛门神通客观存在背后的道理，其实很简单。这个世界有我们