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第六十四章 无量寿佛庄严乘(1 / 3)

陈昂摆弄口舌,说的是天花乱坠,将一众没什么见识的犬戎胡人骗的团团转,这些净土宗教义,即便在中土人杰辈出之地,都能迷惑一大群愚夫愚妇,叫他们做出种种不可思议的妄行来,就是自家快要饿死,也要供奉财物,求得来世福报;

便是在科学昌明的现代社会,犹自有一群‘善男信女’,对往生净土,修德积业深信不疑,一面大把施舍钱财,一面闹出些‘放生’‘修业’的笑话。

更何况如今正是生产力落后,物质极不发达的先秦时代,而义渠国更是犬戎蛮胡,生活极为困苦,就是这些贵族也未有什么生趣来,倒是生死无常事,极其多见,这些部族首领见惯了生生死死,心中未必觉得活在这世间,有什么快乐。

如此需要宗教麻痹的痛苦生活,正是广阔天地,须得大有作为。

想那本地萨满巫教,还停留在以无名恐怖,妖鬼恶报吓人的原始宗教阶段,遇上陈昂这种开挂的神棍,对上这前所未有的救赎往生之说,自然是丢盔弃甲,不堪一击。

一众蛮夷权贵,稀里糊涂就把自家的灵魂往生卖给了陈昂,日后都是注定要入《天魔极乐图》货色。

陈昂此时所说的种种教义,与西行路上说各国权贵的种种,投诚皈依,仰仗神佛愿力,四十八愿开辟极乐净土之说,合称《佛说大乘无量寿庄严经》,为陈昂报身无量寿佛所传,而老子所言道德善报,修净业三福,自性念佛,则整理为《佛说阿弥陀佛经》《称赞净土佛摄受经》,为老子报身——阿弥陀佛所传,而两人共参的自性念佛,持名念佛等等教义,则名为《观无量寿经》。

此三经为大乘佛教,开辟净土宗。

极乐净土世界,实为天魔世界,净土中念阿弥托佛成佛,乃是成魔,实为天魔色界,挖掘佛门根基。

“陈教主化身天魔,阻碍佛门正途,其中种种恶报,殊为无量。”老子掐指一算叹息道:“只恐千百年后,沙门正法灭绝,而净土旁门反而大兴。善哉,善哉!罪过,罪过!”陈昂笑道:“此法虽为天魔迷信,但道德天尊化身阿弥陀佛,亦于迷信魔道之中,传下归导正信的道德真言,与天魔净土之中,亦可成佛,真是慈悲无量。只可惜,世间终究是愚夫愚妇更多,能入正觉者,如沧海遗珠,少之又少,佛门必定将迎来末法时代。”

陈昂双手合十,赞颂道:“非我成魔,实魔自在,真如入妄,便有天魔他化,可谓我?非也!为道也!”

悟空闻言觉悟道:“真如不可说,大道不可见!”

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