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第一百零五章 所谓诸神(2 / 3)

定伊莫顿灵魂的罪恶,获得操纵他灵魂的审判权,其针对的因果即是‘罪恶’和‘刑罚’之间,名为‘审判’的概念。

面对这种基于神性本质的攻击,任何不具备超凡神力的(即信息操作层面)的抵抗,都是徒劳。

伊莫顿自身的灵魂绝非白纸一张,纯洁无暇,事实上无论是杀害法老的恶行还是诅咒开罗,降下十灾的罪孽,皆是古埃及罪无可恕的罪行,如果说罪人有等级,那么伊莫顿也应该是十恶不赦的那种灵魂,面对这种直接针对因果的攻击,他没有半点抵抗之力。

但伊莫顿作为阿努比斯的大祭司,他岂会不了解这一点?

“凡人的罪恶,由你来审判,那么你的罪恶,又由谁来审判?”

伊莫顿的底牌之一终于出手了,原罪之雾塞凯密布直面阿努比斯的灵魂审判,猎猎黑袍之下是朽骨都被侵蚀殆尽的一点残躯,他面朝阿努比斯化身的怪物阿姆特,

眸子中浮现出极致的憎恨和怨毒,以最决绝的意志,向诸神发出压抑了两千五百年的吼声。

如果说怪物阿姆特的信息干涉基础是‘审判’,那么神之孽子,携带黑雾出生的塞凯密布信息扰动的本质就是‘罪恶’,而罪恶,即是审判的基础,他通过原罪黑雾短暂的将伊莫顿的罪恶承载到了自己身上,然后直面怪物阿姆特的审判。

信息层面的攻击,不比其他,作为神力的本质和重要特点,概念、仪式和象征的意义非常重要,以相对人类来说低纬世界的信息攻击来举例子,如果网络是一个宇宙的话,那么Id就是诸神露出海面的那一部分冰山,诸神是网络终端背后的人类,而他们显露于世的本质就是Id。

超凡神力,就如同两个黑客在相互攻击,他们利用自己所了解的世界本质,在信息层面对敌人进行攻击,本质是信息的干涉和扰动,在这个过程中,信息本身具有极其重要的意义,法则如同各种协议和网络规则,而仪式,象征和概念则相当于Id发出去的信息流。

这些信息流利用法则,对敌人进行信息干涉

目前Id阿努比斯利用肉鸡阿姆特,对Id伊莫顿发出了‘审判’病毒,直接调取灵魂数据库的信息,进行破坏和扰乱,其利用的漏洞是灵魂数据库的漏洞‘罪恶’,Id为塞凯密布的用户精通这个通向灵魂数据库的漏洞‘罪恶’,他将Id伊莫顿的‘罪恶’漏洞锁死,并将病毒的入侵途径修改为Id阿努比斯的‘罪恶’漏洞。

但阿努比斯有着名为神性的完美防火墙和身为神祗的网络管

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