这倒不是刻意安排的,完全就是一种巧合。
等到所有考生入场并进入各自的号舍之后,原则上不能再随意离开号舍。
京城的贡院在每排号舍尽头皆设计了茅厕,如果考生内急,可将“恭”牌挂到外面,意思是要出恭。
经考官允许之后方才能够离开号舍去茅厕,而且不许关门……其实,根本就没有门,方便考官监视考生是否假借出恭之机作弊。
相比乡试之时在号舍解决吃喝拉撒,这已经算人性化很多了。
总之,无论是乡试还是会试,对于一众考生来说,既是一种机遇,也是一种折磨。
饭不敢多吃,水不敢多喝,以尽量减少去茅厕的机率……堂堂男儿,也终于能够体会到女人那几天烦燥不安的心情了。
好在,顾鸣完全不用担心这些身体机能方面的问题。
当夜,对于绝大多数考生来说注定是不眠之夜。
毕竟这将是人生的一次巨大转折点,鸭梨山大……
煎熬中,天边泛起鱼肚白。
考试,正式开始。
第一场主考四书五经与经义。
这就需要考生熟读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》这几本科考相关的典籍。
当然,仅读死书是没用的。
考题除了考四书五经中的内容之外,还需要考生赋诗,以及经义。
所谓经义,也就是以经书中的文句为题,由应试者阐明其义理,相当于议论文。
在顾鸣的前世,经义已经发展成为一种固定的文体,即被后世无数人所诟病的八股文。
好在,当朝对于经义之考除了有字数限制之外,并没有其它特定的要求,可供发挥的余地很大。
由此也能看出,当朝远比顾鸣前世的明、清两代开明的多。
当然,要不是有着这样的氛围,顾鸣所写的红楼梦、西厢记恐怕早就404了。
第一天,顾鸣没有动笔。
其实,第一天很少有考生动笔。
毕竟大多考生都没有休息好,需要调整一下心态、精神,好好咀嚼一下考题。
正所谓磨刀不误砍柴工。
胸有成竹,方才能够下笔如神。
第一场考试的题目虽多,一般为三道四书题,四道经义题,五言八韵诗一首,合计八题。
不过,字数要求并不多,除