分为一收一治!”
此时,太庙的献俘仪式已经基本完成了,剩下的就是有司收尾的一些杂事了。
几个心腹重臣等人,也都是跟从了过来。
仿佛是为了再一次重申自己的治理南中的理念一样,刘预开始向皇太子细细讲解了起来。
“收,那就是用恩威并施,让南中诸国知道我大汉今日的强悍武力,知道中原的富庶文明,让他们畏威怀德,供我们驱使。”
“至于‘治’,则是要在当地建立我们掌控,不仅仅是权力的掌控,还更加是人心上的掌控。”
中原王朝对于南中的治理,从汉宣帝开始设立南中都护府开始,就是取得了很大的成就。
但是,在刘预看来,却是犯了一个中原王朝惯性思维的错误。
中原的华夏人这个民族,实在是聪慧的太早了,早早的就是摆脱了宗教神明的桎梏,把自己的世俗文明发展到了极致。
在遇到南中思想交流频繁,各种牛鬼蛇神都是有一席之地的时候,用理性克制的世俗思维很难让那些落后的南中小国们理解。
自然在同化的道路上,也是充满了艰难坎坷。
“那些南中诸国,不是都迷信鬼神嘛,那就是在当地大兴鬼神之道,不过却要在其中确立诸天神明,皆是华夏余脉传承,不管是泰西封的拜火教,还是天竺的浮屠教,那都是华夏先祖外传,要让那些南中诸国一再信奉,我们中原华夏乃是世间最为尊贵。”
刘预毫不脸红的把自己在南中实施的哄骗招数将了出来。
其实,这一套理论并不是刘预的首创。
历史上东晋南北朝时期,面对汹涌传播的浮屠教,中原汉人自己的道教人士就是写出了著名的《老子化胡经》。
书中把从南中传来的浮屠教描述成了老子骑牛西去后的产物,想要在出身上,让道教压佛教一成。
哪里想到,在吹牛打屁的水平上,道教人士的手段远远不如浮屠教诸人。
在浮屠教的舆论反攻下,道教诸人很快就是败下阵来。
整个浮屠教被吹上了天去,成了南北朝分离乱世的第一宗教,也完成了中原本土化的过程。
刘预知道这一段过程,自然是知道哪怕再离谱的吹嘘,只要有手段有方法,就能让人信服。
哪怕第一代人没有人信服,但是只要谎言一再重复,当后来听到的人,也往往都不会去深究其中的真假实非。
在这种环境下,如果还有人能