足经》就难说了，今天一见，定然一语成谶了。
少林诸玄见了萧远山的神通手段，更是满身冷汗，一脸惭愧，均想：“我少林的‘一指禅神功’，没想到却被一个异族胡人发挥的淋漓尽致，可他究竟练了什么内功，指力怎能如此可怕？
这顾朝辞口中所谓的神足经又是什么？”
原来萧远山与阿朱那日得到梵文《易筋经》中秘密后，两个月的经历就让萧远山脱胎换骨，彷若重生了。
盖因这“梵文《易筋经》”本是武学中至高无上的宝典，可修习法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念。
少林寺数百年来，高人无数，都未有一人能够练成。
只因修习此上乘武学之僧侣，必定勇勐精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真千难万难。
少林寺过去数百年来，修习梵文《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月地用功，往往一无所得，于是众僧以为此经并无灵效。
当日为阿朱偷盗了去，寺中众高僧虽然恚怒，却也不当一件大事。
可那以隐形草液所书绘的瑜加《神足经》，则为天竺古修士所书，乃天竺国古代高人所创的瑜加秘术，因此图中所绘，也是天竺僧人。
后来天竺高僧见到该书，图字既隐，便以为是白纸书本，辗转带到中土，在其上以梵文抄录达摩祖师所创的《易筋经》，却无人知道这书，其实是一书两经。
萧远山乃是契丹不世出的人才，盛年之时，武功就已极高，又有上乘内功根柢，曾有“契丹第一高手”之称。
经过三十年勤修苦练少林绝技，再加上他的资质、资源，武功、内力本该俱臻登峰造极，炉火纯青之境才对。
但修习武功之道，多为增强内力。同样的拳脚、掌剑，在内力平平之人使来，不过令敌人摔倒受伤，或以之拆解对手来招。
可内力一经增强，轻轻一掌，即可使敌重伤呕血，甚或一命呜呼；挥剑架出，可将对手沉重攻来之兵刃反弹自伤，将对手虎口震裂，甚或兵刃脱手高飞。
故而武功之高低，往往便决于内力之深浅。
但武学之士修习内功，须得绝无杂念，所谓返照空明，物我两忘，就是如此。
萧远山经历雁门关丧妻失子，跳崖不死之余，大悲大痛之下，心神不定，又为仇恨所困，心神颠倒混乱，内息不纯，内力反而大大退步。
后来他去了死志，在