严礼强见高岩竟然主动跟于立飞说话,很是诧异。他跟高岩认识好多年了,可就算是这样,每次他跟高岩在一起,也不会有什么交流。刚才他之所以会把于立飞喊来,就是觉得陪着高岩,实在无趣。可让他不看着高岩做事,心里又像猫抓了似的。
“罗汉床的形制比较多,但基本形制都是三面围子,一面冲前。有人认为罗汉床是从弥勒榻转换而来,不知道高先生认为有根据吗?”于立飞恭敬的问。
“罗汉床名称俚俗,至今尚无令人信服的解释,推测与明人所称弥勒榻有关。弥勒榻是大型坐具,短不能卧;而罗汉床也是坐的功能大于卧的功能。古人隋唐以前的生活习俗是席地坐,虽宋以后演变为垂足坐,但盘腿打坐的习惯一直保留着。弥勒榻,罗汉床都是为适应国人旧俗而保留的家具品种。另外还有一种说法,罗汉床是原来汉榻演变。”高岩说道。
“强哥,看到没有,高先生不愧是专家。高先生,你再跟我们普及一下床的知识吧?”于立飞微笑着说。
“古代中国睡觉有大睡和小睡两种,大睡就是晚上正式的睡眠,小睡指午休等小憩,榻和罗汉床用于小睡,可以用来待客,而架子床和拔步床用于大睡,不能用来待客。清朝以前,甚至民国初年,国人待客的最高级别一直在床或上炕上。
榻和罗汉床的主要功用反而不是睡卧,而是待客。自唐至五代《韩熙载夜宴图》以来,通览历朝历代的绘画作品,频频可以见到古人以榻或罗汉床为中心待客的场面。明代以降,特别是在清代,这种礼仪已成定式。因此罗汉床由朴素向华丽发展,逐步强调自身的装饰,三屏风式罗汉床即为一例。
现在如果到北方的农村去。农村的老太太不拉你上坑,就觉得不亲热,觉得等级不够高。聊天、喝茶、吃饭,都得在炕上完成。这是我们的文化,几各年来没有彻底改变的文化。”高岩说道。
“《韩熙载夜宴图》是不是故宫收藏的那幅画?”严礼强问,这是我国传世的十大名画之一,虽然他在古玩鉴赏方面,并不是专家,可是这样的名作,还是听说过的。要是连这幅画都不知道。都不好意思跟别人说自己是搞收藏的。
《韩熙载夜宴图》是中国画史上的名作,中国十大传世名画之一。它以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。分为五段:悉听琵琶、击鼓观舞、欣赏王屋山跳六么舞、更衣暂歇、清吹合奏、曲终人散。韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑,以声色为韬晦之所,每每夜宴宏开,与宾客纵情嬉