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一三四六章 由明转暗当看客(1 / 5)

萨科注重材料,愿意琢磨,显然回头想自己烹制美食,甚至利用其生财。

雅卡莉则较真自己吃的究竟是什么,凯恩告诉她,一种小蜘蛛。换来的是打冷颤和撇嘴,却也没见她因此就少吃。

格鲁姆也表现的很关注食材,但当他听闻需要通过魔法进行处理时,便立刻丧失了兴趣,而专注于享受食物了。

奥拉夫关注的点,则是椒盐,并以之为话题切入点,请教了凯恩一些荒野旅行的知识。

凯恩挑拣了一部分告之,其中就包括椒盐的价值,煎烤烹炸都合用,有了它,简单加工,也能让食物有滋有味,荒野旅行,只带这一种调味品便够。

一堆饭吃下来,凯恩明显感觉的出,奥拉夫四人对他的戒备心去了不少,不过让他有些小意外的是,竟然没人问法术相关的问题,让他事先准备好的说辞,都没了用武之地。

“是对有施法能力人习以为常?还是觉得交浅言深,问这种问题不合适?”

凯恩也没有想太多,觉得以后还会互动,真对这个问题有兴趣,他日自能问出答案。

但后来忆起今日的此时此刻,却是有些小后悔,觉得要是能多一嘴,很可能就不至于多出那么多事。

原来,萨满这个超凡战职,联盟中本就少,因为它跟文明的文化特性有着密切的关联。

像人类、侏儒、血精灵,其文明的文化特性就跟萨满的‘万物有灵’这一套格格不入,至少发展到今时今日,是这样的。

这些文明,不论是科技文明,又或机械文明,魔法文明,都讲求研究解析,然后掌控利用。

只有那种崇尚、甚至过于抬高自然,将之神格化的种群文化,才较为适合诞生‘萨满’这种战职。

比如说部落诸种族,兽人,巨魔,牛头人,在跟自然互动的过程中,它们在唯物方面的努力明显不够,主要表现在么有科学的、系统的解析自然现象的意识和方法。

于是他们通过唯心的办法尝试达成面对,这就有了‘万物有灵’的说法。

这个说法的关键点,并非是他们更尊重自然万物,而是通过这说法,建立了万物都能够沟通的假设。

‘有灵’,就是指有自我意识,知好坏有情绪,就能像人跟人之间般互动,寻求帮助,向其借取力量。

至于对方不回应的问题,要么是你诚意不足,要么是你与之相性不好、亲和度不够,要么就是缺乏这方面的天赋。就像有些人不会说话,一张嘴就得罪人一样

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