陈永华和冯锡范这回能不能出头不好说,反正天地会的总舵主已经变成了赵近南。
不提他们了。
李自成抓紧时间亲自给窦云章、李守义等人培训了五,给他们介绍了下殴洲的风土人情历,讲了讲需要注意的问题。
大统领特别强,要时刻牢记自己是天朝上国的使,不要堕了我大顺的威风。
当然也要把困难说清楚。他们要是半路遇到风暴翻船那没办,大统领也不可能找老天爷报仇。
如果是在海外受了欺,遇到不,大统领除了会提供抚恤,还向他们保,「将来我会带领千军万马踏平蛮夷之国……」
窦云章、李守义等人感动的热泪盈,连忙表示一定会把差事办,绝不辜负大统领信任。
两人带着大队人,带着「使节」和「国书」上路了。
递交国书嘛大概也是源于外交「使节」。
在天朝历,「使节」并不是对人的称,而是一种官职的凭证。
卿大夫聘于诸侯,国君要授其任职凭,这种凭证就叫「使节,又叫「符信」;使臣受命出使他国,国君也要给予他出使凭,这种凭证也叫「使节」、「符节」。
「使节」就是使臣所持的信物。
作任职凭证的「使节」大多用铜铸,并根据任职地区的不,分别铸成不同的动物图像。在山区任职,授其「虎节」;在平原地区任职的授其「人节」;在湖泽地区任职的授其「龙节」。
作出使凭证的「使节」一般都用竹子为,上面缀些牦牛尾等装饰,故又称亦称旄节。
汉朝张骞出使西域、苏武出使匈,持的就是这种「使节」。状如旗,用竹杆作,顶部缀牦牛尾。
苏武始终把「使节」带在身,等他在北海放完羊回归天朝的时,节仗上的须子都烂光了。
后世狡猾的倭寇们就把「使节」这东西偷回去用了。那些年被歼灭的鬼子部队不在少,但很少能缴获到军旗。
因为可以说鬼子的军旗形式实际上根本不是旗,而是「使节」。他们仿造了天朝古代的「受命持节」礼,实际上那根花里胡哨的旗杆才是他们的「军旗,旗面反倒只是个装饰物而已。
扯多了。
当,后世外交使臣早就不持有「使节」,而是以国家原首签署的「国书」为凭证。
老李要维护天朝传,正如有「文牒」就不必改用「护照」称呼一,「使节」也要继承。只是怕殴洲蛮子们看不懂天朝上国礼,顺便再加一份