“秦传玉玺？”，吴影教授的一席话，顿时激起了范清婉极大的兴致，刚才还有点忸怩羞涩之样，瞬息间就换成了一种职业性的专注神态。
“是的。哈哈哈…这事应该发生在公元352年，谢尚当时任安西将军，为东晋军队的前锋，在率军北伐途中，从北魏大将蒋干手中，智取了北魏平帝冉闵一直珍藏的秦传玉玺，并连夜派三百骑兵快马加鞭送到了位于建康的东晋首都晋穆帝。这一件事，在中国历史上可是一件极为重大的事件，具有划时代的意义。你们应该知道，作为君权神授最有力凭证的传国玉玺，自秦始皇命李斯雕刻而成后，历经了众多朝代的更迭，却一直都保留在北方或中原地带，从未来到过南方，所以说，谢尚这次将传国玉玺送到建康，是一件开天辟地的大事，极大地影响了中国王朝历史的进程，其后传国玉玺就一直深藏在南朝的皇家深宫之中，直到梁武帝去世。”
杨之江看了看范清婉，怯声声地插话到：“吴教授，据学生所知，这枚传国玉玺…好像后来还是回到了北方”
“呵呵呵…史学界确实有这种说法或观点。但…如果我们潜心考研一下传国玉玺的传承路径，就会发现…到了南朝梁代，梁武帝箫衍死后，文献史料对传国玉玺去向的记载，就开始变得模糊不清了，并出现了明显的分歧，真假传国玉玺也随之出现了”
范清婉插话到：“是哦！我以前曾看过一篇论文，其中就讲到，隋朝统一天下时，杨坚从北周宇文邕和南朝陈叔宝手中，分别获得了一方传国玉玺，并收入隋宫，后来这两枚玉玺，都归了唐太宗李世民，但经过鉴定，发现都是仿冒的。为此，唐太宗还在贞观十六年，命人制作了一枚‘受命玺’，并在上面刻了‘皇帝景命，有德者昌’八个字，以作代替传国玉玺。再后来，朱温篡权，他得到的就是这枚‘受命玺’，后唐时期的李从珂，从洛阳城玄武楼跳入火中时，抱着的也是这枚‘受命玺’，而不是真正的秦皇传国玉玺。”
”呵呵呵…确实如此。有学者曾专门研究过‘李从珂抱玉玺跳入火中被焚毁’之说，最后结论，就是荒诞不羁。因为他发现，玉石的燃点高达一千多度，而人的骨头燃点只有几百度，而有关历史文献中却提到，石敬瑭的士兵在大火过后，却从灰烬中找到了李从珂的尸骨，并将其安葬了，反而没有从中找到其最想要的传国玉玺，因此，所谓的被大火烧融了，实在有点说不通。于是乎，大家又将追寻的目光，纷纷回归到梁武帝执政到侯景之乱这段时期，并逐渐形成了两种不同的观点和想法。”