即归墨’的世之显学，最后就只剩下儒学一家了…呵呵呵…当然，墨家并没有真正绝灭，而是换了一种形态，潜隐蛰伏了起来，墨家的巨子和后世墨者们，一直利用道教的经典和庙宇场所，秘密传承着墨家的核心思想和价值观。比如，墨子的宇宙时空、尊天明鬼等思想，后来就成为上清派茅山道教的教义来源，南北朝时期茅山道教的宗祖陶弘景，更是将墨子视为上清派的启蒙师，在其所著的《真灵位业图》中，将其与道教的太上老君，同列为第四层次的主神”。
吴教授稍作停顿，然后转身在黑板上写下了两行字：
乾圣、兴福、咸嘉、崇贞
永昌、绍庆、咸宁、崇贞
并找了红色的粉笔，将最后的“崇贞”’二字重重地圈了起来，然后转过身，清了清嗓子，说到：
“下面，我再提一个年号，就是明朝末代皇帝朱由检的年号，‘崇祯’，这一年号非常特别，甚至可以说…具有划时代的意义，它是中国最后一个由汉民族建立和统治的王朝帝国覆灭的标记。
关于‘崇祯’这个年号，史学界有两个不同的说法。据《思陵典礼记》中记载，明朝天启七年，也就是公元1627年，明熹宗朱由校在临死前将皇位传给他弟弟信王朱由检。朱由检继位后，当时礼部大臣拟定了‘乾圣、兴福、咸嘉、崇贞’这四个年号，供他选择。朱由检最后选用了崇贞，并将“贞”字改为“祯”，以“崇祯”为其纪元开始。
朱由检之所以选定“崇祯”为年号，很多学者认为，因为“崇”为高大，“祯”为吉祥，并且“崇祯”与“重振”又是谐音，比较符合他重振大明王朝的治国理念。呵呵呵…可是，在野史中，却有另外一个说法。在《烈皇小识》中有记载，当时内阁拟定的年号，是下面这一排的年号，‘永昌、绍庆、咸嘉、崇贞’，而不是刚才讲的这上面四个。对此，有学者认为，朱由检放着第一个‘永昌’年号不用，偏偏选择最后一个崇祯年号，这可能就是命数使然。哈哈哈…后面还有一句，叫‘大明王朝亡国的密码，就藏在这个年号之中’。理由是什么呢？就是…崇祯帝不用’永昌’年号，就意味着他对江山的放弃，于是乎，1643年李自成在西安建立“大顺”国时，就将这‘永昌’选定为年号，并将第二年定为永昌元年，随后，延续了276年的大明王朝便轰然倒塌了。后来大清入关，顺治帝登基后，其历史性地改变了年号的甄选方式，虽然仍采用了明朝的“一生一元制”做法，但年号的用词，不再从易经等道教书籍撷取，可改由从儒家