的会面，始于身旁随从对各自名号的宣称。
当普利万报出那一长串的宣称后，博希蒙德的脑子就有些嗡嗡的。
什么耶路撒冷的圣者、的黎波里的领主、第二王国的全权代表、塞浦路斯的元首……
就差直接说盖里斯是耶和华的孩子，耶稣的弟弟，来耶路撒冷是来争家产的了。
但就这一长串的名头，也算是唬住了博希蒙德。
毕竟，盖里斯的手中，至今还握着塞浦路斯大主教的皇权之杖，耶路撒冷王国的王权玺戒，以及的黎波里伯爵的冠冕。
这些东西、这些饰品，可不是寻常人能够穿戴。
三者合一的话，是实实在在的告诉安条克亲王博西蒙德，他的面前站着一位与自己对等的存在，并且对方还有勇气单刀赴会、毫无惧色。
在二者落座后，就是一段长久的对视，双方各自不言语。
在盖里斯的眼中，博希蒙德有着一头棕发与黑色的瞳孔，他有着典型的诺曼人的相貌，其祖先来自南意大利的西西里王国。
曾经，祖先是维京人的诺曼人，他们的统治，早已经由诺曼底、绵延至英格兰、意大利、安条克……
完成了从匪徒到另外一种“匪徒”的转变。
最终博希蒙德忍不住耐性，直接切入正题：“的……的黎波里，我……我们，一人一半，我孩子雷蒙德、继承的黎波里伯国，然……然后他向王国效忠。”
听着博希蒙德开出的这个条件，盖里斯扯了一下嘴角，这博希蒙德话说不清楚，但画饼的功夫是真不错。
一人一半？笑话……他这一人一半，指的是他儿子继承的黎波里伯国，盖里斯的一半是得到他儿子的效忠？
不是、从历史上来说，从法理上讨论，就连安条克公国，都该向王国致敬才对。
尽管封建体制内有一种说法：只要我履行税收和服役的义务，个人身份与领主无关。
按照封建社会的逻辑，作为耶路撒冷王权一方的盖里斯，显然需要分封领主来管理黎波里，反正下级领主是必不可少的。
因此，不论是谁担任黎波里伯爵，只要能够履行封建义务，对耶路撒冷王权的影响都很小。
可话说回来，你普瓦捷-安条克家的后代，真的能认真地履行，对耶路撒冷王国的封建责任吗？
可以说博希蒙德提出的这话，就是脱裤子放屁。
谁信谁弱智。
因此盖里斯毫不犹豫地作出了