《以赛亚书》是《旧约圣经》中的一卷先知书,主要由先知以赛亚的预言组成。
先知以赛亚预言了各个国家的未来,并提到了弥赛亚的诞生,说弥赛亚是贞女所生,并且承受诸多苦难,最终背负罪孽而死。
这就被被基督教传统解释为指向耶稣基督。
《以赛亚书》2:4这一节,说的则是当审判日到来后,耶和华将要审判诸多民族的矛盾,使得地上的人铸剑为犁,从此再不起争斗。
这是在强调神将带来和平与公义。
但当盖里斯反过来说这话的时候,他所表达的含义其实也很清晰,现如今还没有到审判日,因而神不会亲自带来和平与公义。
若是地上的人,想要为自己争取公义,不让自己劳动的果实被人窃取,就需要拿起武器捍卫自己的权益。
为此,农夫需要举起刀剑,工匠将要持握枪矛……
所幸,盖里斯他们还真的能铸造刀剑与枪矛,武装农民和匠人们。
当然,斯卡尔村的产出,远非仅是武器,种种农业所需的器具,才是其中的主流。
为了扩大生产,斯卡尔村的各个工坊,早已经扩大规模,向周边的村庄与阿尔哈迪镇,接连发出征募学徒的邀请。
虽然几百号人的规模,依旧不值一提,可却也能渐渐满足周边农村的需求了。
相对廉价的铁制品,以及盖里斯从过路商队那边批发采买的种种物资,都伴随着商贩在领地里流通,将整个领地真正的联结了起来。
北约旦,便如一个活着的生物一般,在这冬日里朝气蓬勃了起来。
……
历史的齿轮,总是在不经意间,便跳动了一下,而后将整个世界推向了新方向。
盖里斯从雷纳德手中,救下了一支朝圣者队伍。那些穆斯林们,在阿尔哈迪镇居住了一段时间,而后被过往的商队接下。
确切说是被扎伊德的商队,也就是当初那支被盖里斯在细雨中救下的商队给接纳了。
扎伊德在过去几个月里,已经接连两次从阿尔哈迪镇这里经过了,同盖里斯他们的关系异常熟络。
商队在路过阿尔哈迪镇的时候,顺路带上了这些幸存者,并在他们完成对耶路撒冷阿克萨清真寺的朝觐后,护送着他们前往大马士革。
当这些幸存者抵达大马士革后,有关雷纳德撕毁停战协议,肆意袭击朝觐者商队的消息,也随之在大马士革流传了起来。
这不是第