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第7章 一疑痴,再疑悖。(1 / 4)

末日不末日的,在场的农民们只觉得太过遥远,和他们的关系不大。

虽然盖里斯讲的很有感染力,可也只是让他们觉得盖里斯是个会说话的人,比之少交税,就显得太过虚妄了。

唯有那些伊玛目们,才格外关心盖里斯的宣称,以及对未来的预言。

毕竟,伊玛目们已经脱离朝不保夕这个阶段,有资格去思考一下未来。

但无论是否仔细听,是否仔细想,都只会得到一个结论,人群中的这个法兰克人,是个疯子,他所说的疯言疯语并无意义。

但让他们难以接受的一点在于,若他们想去驳斥盖里斯的言论都是谎言,实质上所要用到的证据与理由,便就如《古兰经》中那些不信先知者一般。

只能用盖里斯,是寻常凡人,吃吃凡人所吃,喝凡人所喝,服从这样的人毫无意义。

但伊玛目作为宗教学者,他们脑子就是灵活,无论是先前的那个大胡子伊玛目,还是后来挤进去的那几人。

脑子一转,就得出了当下最简单的解决方案:别废话,把那个说疯话的家伙,拽下来打一顿就完事了。

若是真先知,必定不会挨打,若是挨打了,必定不是真先知。

按照不要同有经人辨经的原则,这帮伊玛目很快得出了答案。

有经人指的是,犹太教与基督教的信众,他们在伊斯兰教的认知中,也是神的信徒,无非所奉的经典,在传递过程中,出现了一些失真。

既然不好争辩,那么直接动手就完事了。

然而,这不动手还好,等众人一声大吼,齐齐扑过去后,吓人的事,便出现了。

见鬼!

那法兰克人,怎么忽的一下便不见了,凭空出现在那两米高的墙头上!

这个时候,那些民众们还没意识到问题的严重性,而各个伊玛目们,已是有些汗流浃背了。

他们彼此对视一眼,心知肚明各自在害怕什么。

刚刚那一幕,显然是超越普通人的极限,谁家普通人能瞬移啊!

对于不信真主的人,为了证明某些人是真主的先知,他们将展示出任何人无法作出的非同寻常的事件和奇迹。

奇迹是先知身份的标志,是以符合先知身份的方式来形成。其他人不会做这种特殊的事件,并不能展示奇迹,因为他们无能为力。

这就有点吓人了。

难不成,还真有活了千年的老不死!还有比之封印先知穆罕默德更早

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