音沉重的唔了一声，没有继续话题的意思。
善于说废话的太子，往往未必真的会成为废太子。
在这些年的是是非非中，德宗心里清楚，太子李诵，已经交出了他可以保住储君之位的答卷。
帝国的献俘仪式，在《大唐开元礼》中有清晰的规定。一言以蔽之，献俘的本质是告礼，因为出征前要在太庙、太社祭拜祖先，祈求庇佑军队大捷、平安归来，故而献俘这一象征着胜利的仪式，也要告庙、宜社。
然而普王李谊在盐州城下飞传御前的奏报言道，时下外患固炽，内忧（淮西）亦未绝，安西军是多年来忠于朝廷的四镇边军，神策军是天子麾下愈来愈壮大的亲军，故而此番，献俘为辅，讲武为主，耀扬边军的忠诚和亲军的英姿，才能既震慑四夷，更敲四方藩镇。
天子赞许了侄儿的创新，将讲武、献俘合二为一，直接放在含元殿前举行。
吉时已到。
礼官高唱。两支队伍，自高耸巍峨的丹凤楼五扇城门中鱼贯而入，很快就区分了上、中、下三部分。
两边队伍之间形成的“中驱”道上，朝廷的礼官完成焚香祭拜、啐酒莫爵的简化仪式后，大理寺卿来到下跪的吐蕃俘虏前，宣读其父国之罪状，以及唐廷特赦之恩。
李谊、皇甫珩、郭钢，还有那穿着杜光彦朝服的薛都尉，并默沙龙等两军副将，一字排开，几位祝帅斋郎端着从太庙诸位先帝神座前请来的胙肉和酒，向将帅们一一敬上。
站在最中间、正对着含元大殿的李谊，目光越过琉璃碗的上缘，直勾勾地盯着远处大殿之上那个常常接受朝拜的衮冕身影，以及他一旁的黄袍身影。
礼官再唱，讲武开始。
两军的几名旗令官，迅速地纵马出列，分别驰到含元殿下正南山墙，和东西两侧的翔鸾、栖凤二阁处，下马上阶，立于三军能看到旗语的醒目处。
彩旗引领，金鼓传音，神策、安西二军在东西两厢，变幻方、直、锐、曲、圆五个阵型后，开始从平常金吾卫设置仪仗之处，往广场中央的中表处三驱，表演“三军进止之节”。
中天的一大团云朵被秋风吹散，白日照耀到含元殿琉璃瓦上的反光，突然映入普王李谊的瞳仁时，李谊欣喜听到北边第二道宫墙内，传来的喊杀声。
王希迁！是王希迁带的北苑右厢神策军，和王府的甲士，一路突破延英殿和思政殿的第三道宫墙，穿过集中了中书、门下、御史台等办公机构的外朝，直往含元殿上扑来。