很快，就想通透了这一切的首尾。
一切似乎都串联了起来，顿时就觉得身轻心明，一阵通透之感从心里传出，浑身舒爽。
轰！
宛若一声巨雷在脑海之中响起。
从虚空之中，一道灵气长龙凭空跃出，不断地涌入，最后直接“穿透”谢凡的身体，填入到他的丹田气海之内，瞬间液化，很快的，就充满丹田二成，随后三成，四成，五成……
与此同时，谢凡只觉得自己口中的唾液突然增多。立时明白，这是迈入炼气化神阶段过程中，才会生成的“金液还丹”，又称为“金液玉露还丹”。这可是比“玉液还丹”更为重要的东西。按照《北斗经》功法描述的方法，谢凡将生成的“金液还丹”徐徐咽下，再闭目下送，缓缓的将其归入丹田。
道家修炼炼气化神，其实就是类似其他门派结金丹、碎丹成婴的统合过程。此一过程，将结丹和成婴统一为炼气化神之境。
《北斗经》曰：
“金液还丹之后，乾顶金液，聚火载金，猛烹急炼，金炉火散，黄芽遍地，一粒黍米玄珠，存养久之，渐渐长大，色如柑桔，降入中宫，动机由此而定，此乃一粒元始宝珠。宝珠乃铅精髓汞，凝结如柑桔，在铅鼎之中，玄珠成现。外借太阳神火，内聚三昧真火，复落黄庭，行卯酉周天收之，久之，闭目却分明，开目极清白，珠落黄庭，乃明心见性之真功也。”
“珠落黄庭之后，必须凝神死心入定，前言只知有元神，轻轻寂照，绝不知有呼息绵绵往来，方合不有不无之义也。若坐至静定之极，不醒人事，气息全无，六脉皆住，小静一日，混沌无知，如气绝身亡一般，中静三日，大静七日，不可疑为坐化，是神气皈根复命之时，结胎养元之始也。”
这就是《北斗经》上描述的道家结丹成婴的整个过程。
炼气化神也划分为“结宝珠”，就是将炼精化气圆满阶段所液化的真气，又凝聚成一个珠子心态，谓之曰“宝珠”。就是其他非道家门派的“金丹”，而佛门称之为“十住”。
炼气化神修炼更进一步，就是将“宝珠”化为元神，即成婴。其他门派也叫“元婴”，佛门称之为“圣胎”。
到了这个阶段，修士真正的从量变产生了质变，已和凡人不是一个生命层次了。很多凡人和中小门派，就经常称呼这个阶段的修行者为“仙人”，其实应该就是古之“修仙者”或“修真者”。
这个阶段的修行者，已具有大法力，能摧山裂海，并可以