术士功法有三，除了精通药理，他们在锻造兵器和布阵方面，都是其他派系无法超越的。”
“布阵是什么，是上战场打仗么?”
玄陵子在这孩童的追问之下，显然有些愣神，愁向陈瘸子。
“布阵可不仅仅是排兵布阵，这人世间的阴谋与阳谋，都需布局和谋划。”
当过兵，上过战场的陈瘸子显然对这布阵解释的更为详尽。
“这么说……那些术士岂不是都是些阴险狡诈之人?”
“额……也不能……这么说……也不是完全对……算了，还是跟你说说别的派系吧!”
玄陵子看向陈瘸子，后者也是按着眉心，所以他一时间也不知道怎么去解释，所以就转向了别的话题。
……
当世的修行派系共分十系:武夫、术士、道宗、禅宗、儒系、兵家、妖门、邪宗、魔宗、行者。这十者根据自身修行的根基特质而区分。
武夫就是最常见的体系，普通习武之人、江湖那些大小门派皆为武夫范畴，以精炼体魄和招式为特质，比如各个剑门啊、刀门以及某某派，基本上都是走武夫修行路线。
道、禅、儒、术这四系的特质很明显，除了基本的修行体魄和内息之外，还将各系的独有的修行法门灌入修行之道。
比如道家，修的是大道之术和佛法感悟，将修行者对世间的顿悟转化为修为，会演化出五花八门的道法和禅宗招式。
儒家修的是这世间的浩然正气，所谓:正气在，儒士在。将人间正气融会贯通，在修行上便可一日千里。
兵家是在体魄和内息之上，以战法为修行根基，比如对阵的战法感悟，征战的战绩，这些都可成为境界精进的依仗;
术士经于外修，并不注重体魄自身，而是外力的加持，比如药法、器械、阵法。
妖门，修的是妖术，幻化万物，迷离众生。
邪宗，修的邪气，吸纳众灵生气。
魔宗，修的心魔之术，一念入魔，便可藐视凡人。
妖、魔、邪这三系，不在中原修行者的范畴，因为他们的修行之术往往泯灭人性、涂炭生灵，传说千年前，那最后一位人间仙人，以一人之力，将三系之人逐出中原。
行者—被中原修行人士鄙夷的存在。他们无门派依靠，无固定的修行之法，往往混迹在其他派系之中。
听起来，就是世间修行的“剽窃者”，被其他派系所唾弃。虽然妖、魔、邪并非中原的正宗