生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”
父母去世，游子需归乡守孝三年。即便是入朝为官的朝廷大员，亦要遵守这一原则，在守孝期过后才能回京继续做官。若不遵守该原则，将会被时人视作大不孝。
但贾蕴却不在此列，倒不是贾蕴特殊，而是大乾朝规制如此。
大乾朝沿用明朝礼制，即“武职无三年终丧之制。”
而贾蕴正是武职，不需遵守三年守孝的规矩。
朝廷自然在小家之上，若朝廷需要此人效劳，守孝自然要延后。
例如边关大将，甚至不需治丧，披上半边白袍，这种行头就代表此人是服丧期间因特殊情况而上战场的慰留武将。
除此之外，还有一种情况，武将回乡守丧期间，前线突发战事，朝廷临时“起复”正值服丧期的武将。
大部分武职都会“去服治丧”，除却丧葬，另会有一百日的守孝时间，也就是所谓的哀悼期，而贾蕴正是这般情况。
不过话虽这般说，可守孝三年的忌讳却不能犯，忌参加婚礼、谈婚论嫁、拜年、贺寿、串亲、访友、穿红艳衣服等.....
崇明帝既然能将拱卫司参领一职给贾蕴留着，自是表明恩宠，贾蕴当即感恩道：“陛下天恩，臣感激涕零，日后定当谨守职责，为陛下尽忠。
崇明帝对贾蕴此番表态愈发满意，思忖片刻，崇明帝便开口道：“话说你还没个表字，既如此，朕便赐你个表字，……嗯……就叫诤臣吧。”
“诤”，有强谏的意思，所谓诤臣，代指直言规劝国君缺失的臣子。
俗话说：“君有诤臣，不亡其国。”这崇明帝对贾蕴的器重可谓是天高。
贾蕴自然晓得此事是大好事，不说天子赐字本就是圣恩，再加上这种表字，简直是国之重臣，若是传了出去，哪个不晓得贾蕴圣眷浓郁？
“臣谢陛下赐字。”贾蕴当即行叩拜之礼感恩道。
崇明帝摆了摆手，旋即语重心长地说道：“莫要忘了初衷，承袭了爵位便失了本心。”
贾蕴闻言心中一跳，不解崇明帝之意，可想起早先面见圣上之时，唯一应景的或许就是世之勋贵，与国同戚之类的。
不过却与“诤臣”搭不上干系，随即贾蕴想起第二回见崇明帝之时，贾蕴曾献过的“谏言”，似乎这才与“诤臣”应景。
念及此处，贾蕴躬身道：“臣便是承袭了爵位，亦是大乾之臣民，大乾朝国富民安，臣才能享