艺术性不能说没有，但能成功将艺术性成功融入商业电影中的也是少之又少。
艺术电影和商业电影真正形成了二元对立，成为可叹。
这一世，艺术片和商业片的对立并不明显，艺术电影不具备商业性的观念还未深入人心。
如果可以，韩平自然想将这种风头掐灭。
艺术片要照顾观众的理解能力，商业片也不能全都向钱看，没有一点内涵。
总之，韩平的这篇文章发表后，不少人都破防了。
比如持批评观点的，是国内电影评论家协会的大佬梅铎。
她在看过韩平的文章后，当即作出回应，“燕影厂拍摄所谓的‘武术片’，‘功夫片’在娱乐之中，也是应该给人一种美的享受，赋予一定的教育意义的。但是，现在《神秘的大佛》这部影片不仅情节纯属编造，谈不上什么教育意义，更没了电影该有的格调和艺术性。可以说导演和编剧的兴趣主要是为了迎合观众，生编硬造，散布一种庸俗、低级的趣味。”
她的观点与《光明日报》类似，单纯认为《大佛》没有教育意义，武打场面会教坏年轻人，电影中的不少镜头还会对观众进行感官刺激，片中挖眼睛的镜头就是最突出的例证。
评论家吗，存在的意义就是给电影挑刺。
韩平理解归理解，也接受批评，但谁想一棍子把《大佛》打死，那至于钉在耻辱柱上，他却不能答应。
他当即联系《燕京晚报》，拿出自己的另一份稿子。
第二天，《燕京晚报》‘电影版面’，韩平在文章中和梅铎激情对线，“最近有不少人一直在批评《大佛》这部电影，认为这部电影是低俗的，难登大雅之堂。在国外，观众听交响乐都会穿西装进场，但咱们国家还在发展，许多人没这个条件，要是小老百姓穿着短打进去听交响乐，他是高雅的还是低俗的？交响乐是高雅的还是低俗的？”
“我们没有把《神秘的大佛》看作是多么高雅的艺术品，就把它当成一瓣大蒜吧，也无非是想调剂一下人们欣赏的口味。但是绝不能因为你不喜欢吃大蒜，喜欢喝咖啡，就非要把大蒜贬低一番不可，说它‘格调低下’，是什么‘发臭的食物’，甚至还认为喜欢吃大蒜的人也是低俗之辈，‘受到庸俗趣味的麻醉’，这样的观点未免有点太偏颇了。咱们搞电影的既要阳春白雪，也要下里巴人。”
韩平的这篇讨论《高雅和低俗》的文章使得他彻底出圈，电影圈和文艺界都知道有他这么一号人，屎上雕花固然惹