巩固妈祖的信仰，文易也采用了类似的方法。
命人在宁安码头修建了一座三十米高的妈祖坐像。
当然了，这个妈祖像是用石头拼接出来的，并不是一体雕刻。
然后在石像外面包了一层厚厚的的铜壳，防止风化腐蚀之类的。
文易这么卖力推广妈祖的信仰，并不是因为他是妈祖的信徒，而是有诉求的。
原因并没有多复杂，他发现在同化各族的过程中，上手就用《华夏文明》有点生硬。
因为并不是所有人都相信，其中表现最抵触的是燕国的俘虏。他们认为自己是草原人，怎么就和你们中原人是同一个祖先呢？
究其原因，还是因为双方的生活方式和文化差异太大。
想让他们直接就接受华夏文明的概念，很难。
只有宗教才能无视生活和文化习惯，把两个不同的族群粘合到一起。
你信仰妈祖是吗？我也信仰，那咱们都是妈祖的信徒。
有了这个认同，后面的事情就好说了。
妈祖是道家的天庭正神，你信仰妈祖总要认可道教吧？
道教是华夏文明的一部分……
等他们接受了这一切，再把《华夏文明》拿出来，他们就比较容易接受了。
好兄弟。
好兄弟。
而且往大了说，妈祖信仰的传播潜力非常大，凡是有海的地方都是她的潜在市场。
前世西方文明那么强势，妈祖都能稳定的拥有三四亿信徒，是世界上排的上号的信仰。
联合国教科文组织将妈祖信俗列入人类非物质文化遗产，成为中国首个信俗类世界遗产。
本土宗教，妈祖算是最争光的。
相比起来，当了差不多两千年‘国教’的道教就太不争气了。
当然，这里要把道教和道家分开来看，要是两家合起来，那就没办法计算了。
文易有个野心，未来让妈祖成为地球上唯一一个海洋女神，是所有海洋文明共同的信仰。
所以他不只是推出了妈祖，还要打造一些奇观，目的就是这个。
时间流逝，不知不觉一年一度的春节就又到来了。
今年除了上半年爆发了局部洪涝灾害，大体上可以说是风调雨顺。
最早迁徙到这里的百姓都可以称得上是富户了，来的稍晚一些的也是家有余粮。
来的最晚的也有国家分发的粮食，足够吃饱