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0128 道教新框架(2 / 3)

正式的节庆祭祀时就行繁琐礼,平时随便不做任何约束,只需虔诚即可。

还制定了道教徒需要遵守的教规,这里多借用了儒家的忠孝仁义等伦理道德,强调忠孝为先。

还有丧葬制度,提倡简葬节葬。

金银财宝等等都是人间的财富,是用来造福人间的,试图把它们带到阴间会折损阴德。

陪葬的财宝越多折损的阴德就越多,很可能会因此变成负的阴德到地府后遭受折磨。

转世的时候投入贫寒之家,甚至投生成畜生。

用人陪葬更是大忌,必定下十八层地狱,投胎也只能投畜生道。

就在框架快要制定完成的时候,孙泰突然提出一个问题,帝王怎么办?

难道他们死后也要和普通百姓一样,被拘魂、喝孟婆汤、接受判官审判?

文易和杜子恭都愣了一下,然后不得不夸赞他一声,这个问题问的太好也太及时了。

否则等传教的时候有人用这一点攻击道教,还真可能出问题。

又到了文易发挥想象的时候了,思索过后给出了解决的方案。

帝王代天行使权柄气运加身,万法不侵鬼神难近,死后灵魂不入地府,而是接受人类先贤的审判。

人类历代先贤死后因为功德深厚都去了第三十三重天,长生久视万劫不灭。

燧人氏、神农氏、伏羲氏、黄帝等等都在第三十三重天,由他们来评定帝王的一生功过。

功德深厚者留在三十三重天享福,昏聩无道者削去一身气运打入地府和普通人一样接受审判。

这里特别强调了君权天授,天指的是道而不是神,神灵也只是天道运行下的一部分而已。

皇帝也不用求仙问道吃什么仙丹,这些东西是给普通人用的手段,对皇帝无效。

天给皇帝的任务是治理国家,让天下万民安居乐业,也就是积累人道功德。

只要完成这个任务积累了足够的人道功德,死后就可以去三十三重天长生久视。

对这个设定,杜子恭满意之余也提出了一些意见。

比如不许皇帝求仙问道吃仙丹,如此一来他们就少了一个诱惑皇帝的手段。

文易毫不客气的告诉他:“那你们就劝皇帝好好治理天下,赚取人道功德……”

“你也是学过新医学的人,应该知道所谓的仙丹是什么东西。”

“你就不怕有一天把皇帝吃死了,整个道教跟着一起倒霉?有

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