“那你的属性为山,作何解释?”姜尘再度问道。
田穰苴一笑:“主上可听闻不动如山?”
当然知道了,那不是《孙子兵法·军争篇》里提到的东西嘛!
但下一刻,姜尘又怔住了,他联想到了一些东西。
作为从历史长河中进一步了解过田穰苴生平的他,如今对田穰苴自然不陌生。
他能入选武庙十哲,除了那些历史小白会怀疑他的十哲含金量之外,历朝历代,都无人能撼动他在武庙中的地位。
除了他在兵家之道,起到了上承姜尚,下启孙武这一重要性之外,他本身还是孙武的同族长辈。
有一些人更是推测,孙武的兵家之道,就是师从于田穰苴。
而他所著的《司马法》,影响后世深远,但后世所得,仅仅还只是残篇简牍,多为后人根据他的思想补充出来的。
可若有谁能真正得到他的真传,那舍兵家至圣·孙武弃谁?
不动如山四个字,记载于孙子兵法之中,可不代表提出这个概念的第一人是孙武。
姜尚、田穰苴、孙武三人,就好像是近代闻名的某些学说的推演过程,打个不太恰当的比喻,你可以把姜尚视作是提出“地心说”概念的人,那田穰苴就是进一步提出了“日心说”概念的人,而孙武,则是在前人的基础上,真正发现了万有引力,被苹果砸了脑壳的那个人。
这个比喻可能不太恰当,因为这三人对前人的兵家学说,不是一个推倒的过程,而是一个补充完善的过程,乃至到了孙武之时,一句“兵者,诡道也”已经是后世兵家发挥自己军事理论的基础理念了,可谓是总纲。
万法,不离其宗,像是影视剧中的某个高姓大佬,都是靠着读他的《孙子兵法》,才从卖鱼佬从未一方大佬的!
而在之后的兵家代表,比如武庙之中被尊为亚圣,和文庙亚圣孟子相提并论的张良,则如孟子作为孔子之后的儒家学术代表一样,隔代传承了孔子衣钵一样,张良被很多人认为得到了姜太公的真传,也有隔代亲传弟子的身份,故此获得了“亚圣”之称。
土法,是常见的文臣型/魔法型生物具备的属性的话,那山,则是更高一层的属性了!
可为什么……单单是山?
在姜尘对此疑惑不解时,田穰苴竟是朝着姜尘躬身道:“主上,可否帮穰苴一件事情?”
“额?你说!”
这还是姜尘第一次听到副本生物有求于自己。