时候，禅宗昌盛到举国之内有两万余座庙宇，整个楚国的田地有将近六分之一都在寺庙手里，且不必向朝廷缴纳任何赋税。
从楚末年各地战乱频发之后，大批的僧众离开中原往西域或是北方迁移，这其中有很大一部分原因是百姓和禅寺之间的矛盾爆发，大量的难民和各地的叛军疯狂冲击禅寺，僧众死伤惨重。
到大宁立国之后，各地的禅寺被仔细盘查，超出规格之外的田地一律清退，如此一来又有大批禅寺日渐冷落，没几年就彻底荒废。
到大宁立国二十年后，各地的禅寺数量已经不及楚禅宗昌盛时候禅寺数量的百分之一。
也正是因为楚末年战乱导致禅宗僧众在中原死伤太大，导致西域禅宗宣布中断与中原的往来。
所以，哪怕现如今大宁国力日渐昌盛，但禅宗也难以再回复往日模样，就连长安都稀少见到僧人进出，尤其是这车里的僧人身穿白色袈裟。
戴答在长安已有十一年，在城门当值也有六年，就连他都是第一次见到这般装束的僧人，但他马上就反应过来这白色袈裟代表的是在禅宗的超然身份。
可是看这僧人面相应该还不到三十岁，所以戴答一时之间又有些吃不准。
传闻中，即便是在旧楚时候，一共也只有三座寺庙的大德高僧能身披白色袈裟。
这三座寺庙依然存在，并没有毁于战乱，有人说是因为这三座寺庙中的修行者才是真正的僧人，他们在战乱时期曾经救助过无数难民。
所以哪怕是在匪乱横行死人无数的那段至暗时期，这三座禅寺也并没有受到任何冲击。
当然，这只是传闻，那场近乎于波及整个中原且绵延数十年的战乱，没有一座禅寺幸免于难。
而这三座禅寺也确实收容保护了不少无辜难民，时至今日在当地依然备受敬仰。
江南杭城自觉寺明觉禅师为保护百姓被乱匪活活烧死，大火焚烧过程中老禅师一言不发纹丝不动，于大火中双手合十低声诵禅的样子，被后来者尊称为禅音佛影。
栖山禅院开门接纳所有百姓进寺庙避难，为了照顾生产的妇人而同意在寺庙内开荤。
报晓山寺当年为了掩护义军，主持下令僧众与义军更换衣服，引走追兵，导致报晓山寺三百余人活下来的不过三五个。
而这三座寺庙的大德高僧之所以能身披白色袈裟，也非什么西域禅宗那烂陀寺特许，是当年楚国最后一个皇帝杨卓的旨意。
如今，白衣僧第一次出现