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第一百三十七章 罗浮传承,封魔秘术!(5 / 6)

不过说到底,违法犯罪的终究只是少部分人,大部分村民都是老实被欺负的存在。

如今的塔寨村,已经成了一个网红打卡地。

陈景乐稍微逛了一会儿,就看到好些个专门从外地过来的年轻人,在村里闲逛。

还有的直接问村民:“您知道村里以前有人制渎吗?”

陈景乐:“……”

你们是真不怕被人打啊?!

论宗族势力顽固程度,广南省东西两部在全大夏境内都排得上名号的,但要认真说,陈景乐觉得这边比椹川强多了。

……

扯远了,还是说说循州这边的民俗信仰吧。

循州人的信仰,沿袭了漳浦那套,同时又受潮人、客家、广府等文化影响,普遍祭祀妈祖、关圣、城隍、北帝、观音、天神爷、水仙爷、三山国王、土地伯公等等。

天神爷即玉皇大帝,水仙爷是夏禹,三山国王则是本地俗神。

“为什么夏禹会被称作水仙爷?”

陈景乐一开始也好奇,看过解释才知道其中缘由。

原来是从义安那边传过来的信仰习惯。

众所周知,禹是上古人皇,因治水有功,受舜帝禅让而居人族首领之位,死后葬于会稽山。而禹王庙,又黄河长江流域甚多,民间尊为水仙圣王,也叫水仙王。

义安这边祭祀得最多的,其实是土地公,也叫伯益公。

相传伯益是禹的臣子,治水功臣。于是潮人祭祀伯益的同时,连带禹皇一并祭祀了。义安沿海很多地方都有有水仙爷宫,专祀夏禹。

这倒是广府以西的端州高凉椹川等地,都没有见过的信仰。

循州这边土地公信仰最为广泛,每条村都有土地伯公庙,在没有特定境主的情况下,充当境主的身份。

其次是妈祖。

毕竟三面临海城市,境内有着138座天后娘娘庙。其中最著名的凤山祖庙,更是有一座16.83米高,重愈千吨的妈祖石像。

再就是城隍。

整个循州境内,有四座城隍庙,被保存得很好。相比其他地方,已经很不错。虽然庙都不大。

此外,佛寺与教堂也不少。

总之什么有用就信什么,反正不要钱,说不定还发鸡蛋。

这点又和义安有所不同,义安是绝对的道教为主。

……

循州这边民间扶乩之风盛行,不亚于椹川。

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