以民为本,重视民众,民贵君轻,被李世民将此说运用于政治实践之中,因此开创了贞观盛世。
早贞观初年的时候,李世民就对群臣说过:天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用。
意思是说:就是说,一个政权若过度暴虐,不懂安抚百姓,当百姓不堪忍受其苦之时,就会起来推翻它。
贞观五年时,举行太子冠礼与农时相冲突,当时礼部官员援引阴阳家择用吉日的建议,皇太子将举行冠礼,宜用二月为吉,且需要多派士兵来防护。但二月正是春耕之时,李世民宁愿屈礼而贵农,便将李承乾的冠礼改在十月。连皇太子的成人“冠礼”这等国家大事都能以百姓为主,由此可见李世民爱民之重。
可就是有人利用了这一点,给李世民上眼药。
就在李世民父子三人,议定由柴哲威带领新式部队的一个团,武装调停于阗二国之争时。太极宫宫门的铜轨中,发现了一封特殊的奏疏。
齐州,有个叫段志冲的书生上书,言皇帝年老,近年的作风也奢侈起来,不复贞观初年的俭朴作风,如此治国,实在是无益,莫不如效仿上皇,退位让贤,传位于太子,颐养天年。
李恪读这份奏疏的时候,人和声音都抖了,他也是不停给太子使眼神,都这时候,太子还不解释解释,不是落人口实吗?
可李承乾仿佛跟没看见一样,还是在地图上忙活着,推演着对高句丽作战的大致行军路线。
太子不急,但长孙无忌急啊,太子走到今天可是不容易,拿是刀头舔血拿命换的,万一陛下起了忌惮之心,这个小人物,可就把东宫扳倒了。
太子一倒,倒的可不仅仅是东宫,还有以长孙家为首的几十家勋贵和关陇贵族,这份奏疏的威力,可以说抵得过数十万大军。
长孙无忌随即进言:“离家天家父子,罪在谋逆,臣请诛杀段贼,以正视听!”
而李世民呢,则淡淡一笑:“五岳陵霄,四海亘地,纳污藏疾,无损高深。志冲欲以匹夫解位天子,朕若有罪,是其直也;若其无罪,是其狂也。”
“譬如尺雾障天,不亏于大;寸云点日,何损于明!朕要是因为有不同的声音,便动刑名,岂不成了与杨广一样不听谏言的昏君了!”
李世民的态度非常命令,作为皇帝他足够强大,足够自信,统御天下近二十年,让他也很有底气。所以,他用不着把别人的反对意见太当回事,也不会轻易地被别人冒犯到。
而且,这个山野