出现在印章中，李泰是个印章狂人，甚至还会自己来刻，因此很是擅长。
蝌蚪篆，他只是听说过，算不算是一种文字还真是个问题。
不过，李泰与信心，通过这些壁画拓印，他可以破译这些文字。
李承乾也是点点头，随即下令袁客师等人，可以先退出来，休整一下。同时派人去请欧阳询，老人家在古文字上有很深的造诣，让他来协助李泰，再合适不过了。
欧阳询呢，是笑呵呵的来的，听秦怀玉说，因为他儿子担心他的身体，老头还在他身上打断了一根藤条。
李承乾觉得挺不好意思的，折腾老人家，还亲自扶他坐下：“信本公，您看，这真是劳烦你了！”
谁知道欧阳询毫不介意，直言道：“老哥们都死的差不多，老夫不愿意跟那些六十多岁的小孩玩。”
“来你们这，看看蝌蚪篆，挺好的！”，话间，还看向李泰：“魏王，咱们开始吧。”
李泰应了一声，立刻把东西扑开，开始与欧阳询说着，他们现在掌握的信息。而看他们忙活起来，李承乾也转身吩咐张思政，给老人家单独准备一个帐篷，保暖措施一定要做好，而且还要派人一天十二时辰值守，随时伺候老爷子。
欧阳询不愧是书法大家，他一眼就看出来，这蝌蚪篆的不凡之处。
随即给李承乾、李泰讲了讲蝌蚪篆的来历。蝌蚪篆讲究笔画起止皆以尖锋来书写，其特色也是头粗尾细，入笔有顿挫之感，名称是汉代以后才出现的。商代的玉器、周朝的铜器都有这样的文字。
欧阳询年轻时，在江南为官，曾经在一出仞壁发现过这种文字，人工镌凿的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号，具体来历当地人也不知晓。
但他看过夏禹书，上面与十二字就是用这种蝌蚪篆写的，曰：出令聂子，星纪齐萅，其尚节化。大概的意思是：进入鸟地，夏禹跪下并，引导众人参拜。储存弓箭，则是崇尚捍卫疆土和祭祀活动。
夏禹书是记载，夏代就对外战争和祭祀祖先神灵的帝王活动的书籍。而祭祀，对历代帝王、王朝来说，都是十分重要的事。
这里，既然与始皇帝有关，那必然与秦国的祭祀神灵的规则在，可以拿秦国的礼仪作为参考。
秦国的祭祀礼仪融合了周人的祭祀传统并加有创新。秦国的祭祀对象种类繁多，包括山川河流、日月星辰、动植物等自然物，以及特定的动物神如马、牛、羊、猪、犬、鸡、蚕等。
《史记·秦