在尉迟府喝的不少,李承乾回宫便睡下了,连故事都没孩子们讲。
第二天起来,头还隐隐作痛。苏蓉递了一杯水过来,说是孙伏伽一早就等在前面了!
孙伏伽?
李承乾换上衣服,简单的洗漱一下,便回到了显德殿。摆手示意免礼,有事赶紧说。
“殿下,傅奕被下狱了!”
“为什么呢?”
“还不是他老毛病又犯了!”
南北朝以来,佛教盛极一时,寺院遍及各地,僧尼人数与日俱增。
但傅奕素不信佛,轻视僧尼,别人崇拜佛像,他却不以为然,认为石象为砖瓦之用,保佑不了人,更没把驱祸。
背武德四年,傅奕上奏《请废佛法表》,请求废除佛教。在奏表中,他首先回顾佛教传入华夏之前的情况:窃闻八十老父,击壤而歌;十五少童,鼓腹为乐。耕能让畔,路不拾遗。孝子承家,忠臣满国。庠序成林,墨翟、耿恭之俦,相来羽翊。乃有守道含德,无欲无求。宠辱若惊,职参朝位。
而之所以会出现如此井然有序,天下俨然,便是因为尊道崇儒,而无胡佛故。与此同时,他还列举了,提出了十一条建议:其一,是青壮年僧尼不婚不嫁,以致减损户口。这是违了天地之化,背阴阳之道。
其二:西域诸国兵员虽少,皆得绍其王业,据其土地,自相征伐,屠戮人国,今大唐丁壮僧尼二十多万,应其结胡法,足得人心,应防其不测。
其三:三是佛门广致精舍,甲第当衢,虚费金帛,而诸县百姓孤老贫民,无宅甚多。不益国,不益家,不益地方大治。
其四:僧尼表里不一,具财敛钱,财产众多,挥霍浪费,蚕食地方钱粮,以至横死者多矣。
其五:断僧尼崌贮则百姓丰满,将士皆富,礼佛不得尊豪,设斋不得富贵。
其六:帝王不崇信佛门则“大治、年长”,信佛则“虐政、祚短”。并以梁武帝为例。
其七:建议将周孔之教封送西域,以抵制佛门思想的流传。
其八:视佛经为邪说,称其为“家鬼”。佐世治民,惟《孝经》一卷,《老子》二篇,不须广读佛经。
其九:隐农安近,市廛度中,国富民饶。
其十:帝王受命皆革前政,不受神佛干扰。
其十一:直言忠谏,古来出口,祸及其身,君主要虚心纳谏,不必笃信因果。
傅奕所上的“益国利民”十一条,大部分是主张限制佛