叶振宇来不及消化老祖透漏的大量信息，连忙打开电脑，调出《道德经》全文仔细阅读。
这本书他虽然已读过好几遍，但要说这里面是修真秘诀，他还真有些疑惑。看小说里修炼秘籍不都是秘而不宣的吗，一般的人怎么能随便看得到。
《道德经》第一章写道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其微。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
看起来有点玄奥，有点意思，但第二章、第三章确有讲的是普通的社会规则，带着疑问叶振宇通读完全篇，发现有一个规律，隔几章说的是玄奥的“道”，隔几章讲的是普通的“德”，他把所有玄奥的章节提出来，就成这样了：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其微。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。（第一章）”
“道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。（第四章）”
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。（第六章）”
“视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。（第十四章）”
“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。（第二十一章）”
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（第二十五章）”
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（第四十二章）”。
感觉玄奥的就这七章五百字，难道是老子刻意把道之真意隐藏在五千言中？
叶振宇反复读这七章五百字，