“买东西要银子”，这应该算是古人的一个常识。原著花果山缺兵器时，猴子猴孙第一反应是买，完全没想到孙悟空作为一个猴子出去买兵器有什么不对，地府里唐王用银子打发冤魂，金银角给道士见面钱，玉面狐狸之父万岁狐王留下百万家私，并以此招赘牛魔王，甚至连狮驼岭那帮坏事做绝的妖怪都要花银子，如果要一一列举未免繁琐，就列此一处：
那妖闻言，即忙唱喏道：
【“长官，长官，新点出来的，实是面生，言语冲撞，莫怪！”行者还着礼笑道：“怪便不怪你，只是一件：见面钱却要哩。每人拿出五两来罢。”小妖道：“长官不要忙，待我向南岭头会了我这一班的人，一总打发罢。”】
这个要银子的戏份，在剧版西游记里面也是有的，相信很多人都有印象，难道这也能说明这些小钻风都是善良妖精？
所以黄狮精花钱买东西，并不能说明黄狮精多么善良，用一句话来解释，就是“有钱能使鬼推磨”。
再说九灵元圣，认为九灵元圣有道德，主要理由是得道与不伤生。
然而得道也并不等于有道德，闹天宫时的孙悟空也得了道，黄风岭的黄风怪也得了道，金平府的三犀也得了道，并不能因此就说他们的道德高尚，这里的得道是修行上的道理，与品德并无直接联系。
九灵元圣真的不杀生吗？
九灵元圣第一次不杀八戒，是因为投鼠忌器，原著明确的说了九灵是会杀生的。
九灵第二次不杀生，仍然有顾忌人质的嫌疑，所以，九灵的不伤生也只是相对，只是“等闲”不伤生而不是绝对不伤生。
九灵有一个本性纯朴的孙儿，却没有起到好的引导作用，放任孙子偷盗，不分黑白，迁怒人类，最终干孙都葬身人类之口，这就是作者想表达的好为人师的道理。
至于黄狮精与当地人的关系到底好不好，我们看看原文怎么说。用原著的话说，菩萨妖精，皆是一念。如果黄狮精当真是个善良的妖怪，平日多行善事，那它也就不是妖怪，而是直接被玉华州当神仙活佛供奉起来了，绝不会是现在这种口碑。
总结：黄狮精有【相对】的善良但无道德，九灵元圣有【相对】的道德但仅限于不伤生，与道德高尚相差甚远。
那么祝守一这里再延伸第二个话题，九灵元圣的法力修为，九灵元圣究竟厉不厉害，有多厉害呢？
首先我要说的是，强弱是一个相对概念，是因为有了参照物对比，才能区分出强弱，一个单独