“《四民月令》有云：农事未起，命成童以上入太学，学《五经》；师法求备，勿读书传。砚冰释，命幼童入小学，学篇章。”
朝食之后，吴咏带着何莲、成昭及两位幼妹何叶何草一起去里中的蒙学学堂，路上吴咏问起这时的教育是怎样的。
一行人就何莲年纪最大，便开口回答吴咏问题。
吴咏听后，疑惑问道：“什么是五经？”
他感觉自己好像在后世听过五经的名字，但又怕和记忆中的不一样，于是问向何莲。
“五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部经典之作。”何莲想也不想回答道。
吴咏听后，心下暗想：“这不就是后世提到的诗书礼易春秋嘛。没想到这时就有五经了，后世这五经加上四书可是传承了二千多年。”
不过他还有一个疑问，于是便开口问何莲：“这成童和幼童是怎样区分的？”
这时不用何莲回答，成昭插话道：“幼童是九到十四岁，读五年蒙学。成童是十五到十九岁，男子可以去太学进习五年。
等到年十九，男子见正而冠。冠后，再读一年太学，五经的研习就足够了，再往后，就不需要老师教导，全靠自己读书开悟了。”
听了成昭的话，再根据记忆中的资料，吴咏顿时明悟，时下儿童到了十五岁以后是成童。而这时朝廷的规定是，成童之岁，即挂轻徭。
男子要把原先的总角解散，扎成一束，把头发束起来盘在头顶，简称束发。当然这束发之后，也就是表明自己的身份，今后不再是一个吃闲饭的人了。
如那些家里经济比较宽裕的，成童之后就可以去入太学进行研习。
不过这太学一般都在县城中，时下去县城读书，可不是普通百姓的子女能做到的。这其中的不仅开销很大，而且还要有一定的社会关系，毕竟一县之地就一所太学，不是谁想读书就可以进去的。
能进到太学读书的成童，接下来就是五年的读书生涯。不能进入太学的成童，就和普通的百姓家子女一样，结婚生子，传宗接代。
还有那些家境不好的成童，男子束发之后就要为家里的生计而出力，他们之中绝大多很快会结婚生子，接下来一生都要为生计奔波。
成童之后，男子还有多种选择，而女子就不一样了，等待她们的只有一条路，那就是嫁人。
女子成童之后，即十五岁的时候就要举行成年礼，称作“及笄“，“笄“是