，天下自然亡也。”
当时其他人都纷纷赞许。
说着‘人无礼不生’，‘事无礼不成’，‘国无礼不宁’诸如此类的话。
不过。
当时的众同门中，有一人意见相左。
那便是韩非。
韩非在学室很少开口。
因为他生来结巴，说话十分费尽，因而一向少言寡语，多是行于书卷，而在那日之前，韩非其实在诸师兄弟中并无突出，也就在那时，韩非似憋了许久，决意畅言一番，说话间，竟如大江直泄，滔滔无碍，或因情绪激昂，磕巴都少了很多。
他到现在都记得韩非说了什么。
韩非道：
“夫子的礼-义之论。”
“无错！”
“但时势异也！如今不适用了。”
“圣王时代，人少地多，草木丰则衣食足，财不多而物有余，民众是不争。”
“故礼义可讲。”
“那时，为政不易，领导难。”
“当年尧住破屋，吃榆皮，饮濯水，裹一身树衣，其生活超不过夫子今日之门卫。舜，天天早起，扛未下田，生活之窘苦，远甚于今日之劳役。禹，三过家门而不入，为治水患，踏遍九州，两条腿累的精瘦。君王中间，实是无人想受那份苦，能不相互礼让吗？”
“现今之时，人口多而底子薄，供养差而财物寡，百姓不能不争，故礼义难讲。”
“不说国君，就说一个县令，日日宴请，夜夜欢歌，居有华屋，出有公车，一人得道，鸡犬升天，子孙后代都能跟着享福，谁谁人不想呢？争权夺位，不能打得头破血流吗？”
“以过去宽缓之政，治今天急世之民，好比无疆而骑野马。”
“危矣！”
当时韩非这番话，可谓石破天惊。
众人竟皆目瞪口呆。
他们以往何曾听过这般大胆透彻之言论？
尤其他们的老师还是荀子。
儒家大师。
然荀子并未生气，反倒很和气的问起了韩非：“依你之见，今日该如何治国？”
也就是韩非这番话，给李斯彻底明确了方向。
韩非道：
“庶民怕什么？”
“权势也！”
“庶民不读书、不识文，他们懂什么礼义？”
“孔夫子，天下圣人也，行仁义于海内，从者仅七十人而已。”