泗水城，衡州十大城之一，位于横州境内最大的河流“泗水”河畔，背靠落日山脉，大气磅礴，古老雄壮。其自立秩序，受城主府管辖，而不受南晋朝廷管制。当然，也受南岳仙山的统治。
泗水城不同于顾离几人之前经过的那些世俗之城，这是一座真正的方外修行之城。城内多是来自本土和四方的修行者，亦有不少修行世家，门派。比之那些世俗城池，少了烟火气，多了一种仙气。
仙家之城，自有仙气。
而泗水城势力最强的自然是城主府，受命于南岳仙山，统治着这座雄城和周围的一些领地。最强的修行者，便是城主。据说他的修为，已在五境之上。比之六国的统治者也不遑多让，甚至更强。
泗水城的商业也很繁华，但这里卖的东西，多为修行之物，寻常百姓的衣食住行方面，并非主流。且方外的主流贸易货币，也不再是寻常的黄金银子。而是仙家的五种“神仙钱”。因为黄金和银子根本无法用于交易那些昂贵的修行宝物，譬如法器灵丹，功法武学典籍等等。
“神仙钱”内蕴旺盛的天地元气和灵气，某种意义上来说，也是一种修行宝物。共有五种，一种比一种高级，兑换价格不尽相同。
最普遍的一种神仙钱，名为“五铢钱”，乃是一种造型外圆内方，青铜质料，蕴藏大量元气的仙家货币。通用于修行界以及中土王朝。
比五铢钱更高一级的神仙钱，名为“功成钱”，炼之而功成，一个功成钱，可兑换一千五铢钱。
今日顾离四人和王境泽师兄弟三人一共七人，在泗水城中一家酒楼的消费，用的便是洛衣的五铢钱。因为这里的所有食材和酒水茶叶，都是有益于修行的灵物，甚至不乏上品。因此价格很是昂贵。
今日一顿饭，花了洛衣三百多的五铢钱。
王境泽师师兄弟三人对此只得继续感恩，他们身上只带了一些在泗水城住客栈用的神仙钱，根本不敢如此消费。至于顾离，牧沉和岑遥三人则更惨了。牧沉作为一个道士，讲究清贫，身上带的神仙钱早已花光，因此当时在他老师离开后才会那般恼怒。因为身无分文的他，要回到东海玄都观，简直比登天还难。而顾离和岑遥，甚至都不知道什么是神仙钱，更不要说身上有那东西了。所以他们三个是对洛衣越来越敬重了。这可是他们的衣食父母啊。
顾离有些庆幸和洛衣同道了，否则自己一个人，说不得现在还在南楚国那个山旮旯里转悠，没钱吃饭呢。如此想来，自己当初下山时委实有些草率了