到茶汤很少，草原燃料不多，一直到成吉思汗时期，草原上水草丰沛，冬日里有许多干草和牛粪可以烧，蒙古人才开始烧茶汤喝，最初他们直接干嚼。
一来茶叶并非是茶饼，乃是最珍贵的福建深山红茶，煮熟之后，有一股独特幽香。
二来此地柴火难得，柴米油盐，古代柴在米和油盐之前，盖因如此。
此时许多病症，若是喝热水，热茶汤便可救治，但柴火稀少，此时在许多大城市，打柴的樵夫能够靠着打柴养活一家老小，故而能够在这荒郊野外的地方，喝到热腾腾的酥油茶汤，是极高的待遇，也显示出哈麻身份地位不同。
帐篷中间还有一只烤全羊，正烤的滋滋冒油。
“哈麻大老爷，不知此次，大丞相燕帖木儿与二丞相伯颜是否在上都？”
哈麻正拿着一柄韩山童所送的制作精良的纯金腰扇把玩，腰扇可以折叠收起，这把腰扇专程找来江南巧匠，以金丝编制，不仅能够折叠，也能够伸缩，扇风清爽，上面以金饰镂空雕绘着梅兰竹菊，清雅脱俗，让哈麻看的眼睛直亮。
听到韩山童的话语，哈麻这才抬起头来，哈哈笑道：“那是自然，大丞相必定是要来上都的，你此次来，所求何事啊？”
韩山童看了看站在外面的刘福通，对哈麻笑道：“我在地方传教日久，深感自己学问较浅，想拖哈麻大老爷行个方便，引荐一下大丞相或者二丞相，允我白莲教的香主，也进入集贤院，为大元百姓谋福利，也好使大元对我白莲教众收税征税。”
韩山童此语，话中有话。
大元的集贤院，在忽必烈时期就归属于翰林院管理，领着国子监，道教及阴阳、祭祀、占卜等事，乍看不起眼，实则对大元的官场影响很深。
如当今与许衡齐名，并称“北许南吴“的大儒吴澄，此人便在国子监行走，学识渊博，乃是国子监丞，大元的燕帖木儿等蒙古人深知自己打仗是把好手，但是治国要用儒臣和色目人，故而在收税这方面，多仰仗吴澄这些汉人大儒出主意。
而集贤院总管天下道教阴阳，很多大道士在此处混得官职，得蒙大皇帝和权臣信赖，一高兴，就将各地的税收权包税封给道人番僧。
如那将宋理宗头颅从皇陵中挖出，做成了密宗嘎巴拉碗的番僧杨琏真迦，此人就被大皇帝忽必烈封为江南释教总管，拥有江南好几个大府州的税收权。
大元的皇帝并不笨，基本上在逐渐掌权后，就有意识的利用僧尼道士，番僧喇嘛来对抗蒙古权贵和