换条件的呢？就算有，又有多少价值呢？
人总是愿意把自己看成是独一无二甚至神圣的，但只有在想把这种神圣变现的时候，才发现它的含金量竟如此之低。
如果交换也不行，似乎就只剩下一条，这条也是历史上，绝大多数绝望者对残酷现实做的最多的一件事，乞求，或者说好听点，祈求。
最开始冒出这个想法的时候，赵长启首先想到的就是自己的尊严，是啊，男人的尊严，到底值多少钱？无价之宝？
这显然跟生命是无价之宝一样，是个可笑的幻觉。
但他随后又想到，难道在这个世界上，愿意出卖自己尊严的人还少吗？
在这个巨大的社会实验中，会有多少人愿意出卖自己的尊严呢？
价格又是多少？
作为一名调查员，他完全有权限查阅这方面的资料。
相关的资料非常的多，自从实验开始之后，对实验人群的建档、分类、追踪、统计、建模的工作就一直在进行，差不多每周都会有一次总结，总结一周内实验人群的分布情况，用于分析贵宾对实验的目的性。
按照目前最新的模型来看，实验人群大体可以分成一下几类：
第一类是对实验项目完全不合作的类型，这一类人细分成两种，要么就是本身有钱，对除了自己赚钱的事情以外根本不关心，要么就是把这个实验看成是个无聊的项目。这种人一般经济条件都不错，事业心比较强，既没空听耳机里的声音瞎BB，又不稀罕实验提供的这点费用，所以索性就不理睬。还有一种就是性格原因，他们本身的性格就非常孤僻，不喜欢甚至抵触跟人聊天和互动，还有一些存在病例性的心理疾病，本来是在项目中，想通过这个谈话来进行治疗的，但显然仅仅是谈话并起不到作用。这一类人群占整个实验人群的总比例很小，不到百分之4。
第二类是对实验项目被动合作。所谓被动合作，就是他们对实验本身并不是很关心，但他们关心的主要是钱和任务体系。这一类人通常是刚进入实验系统，还没有被贵宾“转化”的，他们的概念当中，对贵宾的态度还是倾向于他只是一个耳机里的声音，做他的任务能挣钱，相当于对待某一份工作的上级，也许有一点服从和敬畏，但也仅仅是看在钱的份上。在实验时间以外，他们基本上还是该干嘛干嘛。这类人占总比例的百分之20多。
第三类是对实验项目有积极性，也包括了实验项目中绝大多数，超过百分之50的人群。这一类人通常就是对