诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。其青有礻炎，缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门，不毁墙遂入适所殡，唯青为说于庙门外。
大夫士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。如于馆死，则其复，如于家。大夫以布为青而行。至于家而说青，载以车，入自门至于阼阶下而说车，举自阼阶，升适所殡。士青青，苇席以为屋，蒲席以为裳帷。
凡讣于其君，曰：君之臣某死。父、母，妻，长子，曰：君之臣某之某死。君讣于他国之君，曰：寡君不禄，敢告于执事。夫人，曰：寡小君不禄。大子之丧，曰：寡君之适子某死。大夫讣于同国，适者，曰：某不禄。讣于士，亦曰：某不禄；讣于他国之君，曰：君之外臣寡大夫某死。讣于适者，曰：吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。讣于士，亦曰：吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。士讣于同国大夫，曰：某死。讣于士，亦曰：某死。讣于他国之君，曰：君之外臣某死。讣于大夫，曰：吾子之外私某死。讣于士，亦曰：吾子之外私某死。
大夫次于公馆以终丧，士练而归。士次于公馆，大夫居庐，士居垩室。
大夫为其父母、兄弟之未为大夫者之丧，服如士服。士为其父母兄弟之为大夫者之丧，服如士服。大夫之适子，服大夫之服。大夫之庶子为大夫，则为其父母服大夫服，其位与未为大夫者齿。士之子为大夫，则其父母弗能主也，使其子主之，无子，则为之置后。
大夫卜宅与葬日，有司麻衣布衰布带，因丧屦，缁布冠不蕤。占者皮弁。如筮，则史练冠长衣以筮。占者朝服。
大夫之丧，既荐马。荐马者，哭踊，出乃包奠而读书。大夫之丧，大宗人相，小宗人命龟，卜人作龟。
内子以鞠衣，衣，素沙，下大夫以礻衣，其余如士。复，诸侯以衣冕服，爵弁服，夫人税衣揄狄，狄税素沙。
复西上。大夫不揄绞，属于池下。
大夫附于士，士不附于大夫，附于大夫之昆弟。无昆弟，则从其昭穆。虽王父母在，亦然。妇附于其夫之所附之妃，无妃，则亦从其昭穆之妃。妾附于妾祖姑，无妾祖姑，则亦从其昭穆之妾。男子附于王父则配，女子附于王母则不配。公子附于公子。君薨，大子号称子，待犹君也。
有三年之练冠，则以大功之麻易之，唯杖屦不易。有父母之丧，尚功衰，而附兄弟之殇则练冠附于殇称阳童某甫，不名，神也。
凡异居，始闻