子诸侯之丧，斩衰者奠。大夫，齐衰者奠。士，则朋友奠，不足，则取于大功以下者；不足，则反之。"
曾子问曰："小功可以与于祭乎？"孔子曰："何必小功耳！自斩衰以下与祭，礼也。"曾子曰："不以轻丧而重祭乎？"孔子曰："天子诸侯之丧祭也，不斩衰者不与祭。大夫，齐衰者与祭。士，祭不足，则取于兄弟大功以下者。曾子问曰："相识？有丧服可以与于祭乎？"孔子曰："缌不祭，又何助于人。"曾子问曰："废丧服，可以与于馈奠之事乎？"孔子曰："说衰与奠，非礼也，以摈相可也。"
曾子问曰："昏礼既纳币，有吉日，女之父母死，则如之何？"孔子曰："婿使人吊。如婿之父母死，则女之家亦使人吊。父丧称父，母丧称母。父母不大，则称伯父世母。婿已葬，婿之伯父致命女氏曰：'某之子有父母之丧，不得嗣为兄弟，使某致命。'女氏许诺，而弗敢嫁，礼也。婿免丧，女之父母使人请，婿弗取，而后嫁之，礼也。女之父母死，婿亦如之。"
曾子问曰："亲迎，女在涂，而婿之父母死，如之何？"孔子曰："女改服布深衣，缟总以趋丧。女在涂，而女之父母死，则女反。如婿亲迎，女未至，而有齐衰大功之丧，则如之何？"孔子曰："男不入，改服于外次；女入，改服于内次；然后即位而哭。"曾子问曰："除丧则不复昏礼乎？"孔子曰："祭，过时不祭，礼也，又何反于初？"
孔子曰："嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。三月而庙见称来妇也，择日而祭于祢，成妇之义也。"曾子问曰："女未庙见而死，则如之何？"孔子曰："不迁于祖，不于皇姑，婿不杖，不菲，不次，归葬于女氏之党，示未成妇也。"
曾子问曰："取女，有吉日而女死，如之何？"孔子曰："婿齐衰而吊，既葬而除之。夫死亦如之。"
曾子问曰：丧有二孤，庙有二主，礼与？孔子曰：天无二日，土无二王，尝郊社，尊无二上。未知其为礼也。昔者齐桓公亟举兵，作伪主以行。及反，藏诸祖庙。庙有二主，自桓公始也。丧之二孤，则昔者衡灵公适鲁，遭季桓子之丧，卫君请吊，哀公辞不得命，公为主，客人吊。康子立于门右，北面。公揖让升自东阶，西乡。客升自西阶吊。公拜，兴哭，康子拜稽颡于位，有司弗辩也。今之二孤，自季康子之过也。
曾子问曰："古者师行，必以迁庙主行乎？"孔子曰："天子巡守，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也，取七庙