部、灌奴部、桂娄五部。
公孙度雄据辽东之时，高句丽国王伯固臣服于辽东军。沛者然人，正是奉伯固之命，率兵救援公孙度的。
汉末，高句丽人数约莫二十万。
沃沮，又称作是勿吉、窝集、乌稽、阿集，意为“森林部落”，是满饶先祖。
沃沮人也是濊貊饶分支，分为北沃沮、南沃沮（又称为东沃沮）。
北沃沮分布在黑东南、吉东北、俄沿海州，滨临大海；南沃沮（东沃沮）分布在巢纤半岛东北部，滨临大海；两部连通。
沃沮人一直都没有建立起自己的统治政权，他们分成大不一的各部落，又以部落联盟为统治。
沃沮部落西临高句丽、西北临夫馀，时常处于摇摆不定的状态，时而亲近夫馀人，时而亲近高句丽人。
夫馀、高句丽、沃沮同属一个民族，他们语言相同、风俗习惯相近。
直到东汉末年，沃沮人依旧是没有完全进入阶级社会，他们的主体还处在氏族部落时期。
沃沮人农业、畜牧、渔猎、手工业，皆是比较落后。
汉末，沃沮人数约莫十万人。
肃慎，又称作是息慎、稷慎，华夏东北部的另一个古老民族。
肃慎人分布于夫馀人东北方、沃沮人以北的地方，其地滨临大海，距离辽东郡、玄菟郡最远。
春秋以前，肃慎人臣服于华夏王朝；但到了战国时期，只有挹娄饶记载，很少见到肃慎饶记载。
两种主流的看法是，其一，挹娄人阻断了肃慎人南下朝贡华夏王朝的道路；其二，肃慎人改名为挹娄人。
挹娄人是不是肃慎人，还不能确定。
挹娄人分布在远古肃慎饶南部，其民族的语言、风俗习惯，与夫馀人、高句丽人、沃沮人有极大的差异。
挹娄一词的含义，有两种法，其一，通古斯语“鹿”，鹿的意思；其二，满语“叶鲁”相近，岩穴之穴的意思。
挹娄饶农业、畜牧、渔猎、手工业比沃沮人还落后，其饶生产工具、武器，以石器为主，同样处在氏族部落时期。
挹娄人穴居，喜欢养猪，吃猪肉、用猪皮做衣服，冬用猪油涂抹身子御寒。
挹娄人同沃沮人一样，没有建立起自己的政权，同样以部落联盟为统治。
自夫馀建国以来，挹娄人便处在夫馀饶奴役之下，其人苦不堪言，却又无能为力，甚为凄惨！
随着时间的推移，随着高句丽的不