燕京大学政府管理学院是华国首家政府管理学院，学院跨政治学、公共管理与应用经济学三个一级学科，教学重点就是培养政府高级领导干部，在人才培养方面,学院的教学理念是宽基础、精专业，因为会定期邀请政府高级官员来学院讲学，所以和其他学院相比，这座学院也就更多了一层被权力包裹的神秘感。
如果说光华管理学院代表的是燕大最有钱的那一群人，数院代表的是燕大最聪明的那一群人，艺术学院代表的是燕大最漂亮的那一群人，那么这个政府管理学院就是整个燕京大学中最有权力的一群人了。
在现代华国，从政还是经商是一个永恒的话题，在1978年以前这个问题自然没有疑问，几乎百分之99的华国老百姓都会首选从政，从春秋战国起，华国就是一个官本位的国家，《春秋谷梁传·成公元年》按士商工农划分：古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。夫甲，非人之所能为也。丘作甲，非正也。在几千年的发展过程中，士农工商的思想与阶级划分早已深入到每一个人的内心。
其实在远古时期，华国社会并不轻视商人。商人的地位也一直挺高，在殷商时期，人们十分热衷于从事商业，后世的商人之名也是因此得来。但是在商朝灭亡以后，周朝吸取商朝灭亡教训，认为商朝就是因为商人过度热衷商业，荒废农业，才会导致国家不稳，最终灭亡。于是在周朝以后，商人的地位就被不断打压，名义上的地位与奴隶等贱籍无异，被其他阶层鄙夷，比如《逸周书·程典》载：“士大夫不杂于工商。”
但是绝大多数人不知道的是，虽然管仲提出了“士农工商”的排列顺序，但他的本意并不是抑商。管仲本就是商贾出身，而在他的变法当中，他极度重视商业的作用，还颁布了许多促进商业发展的国策。所以说管仲是“四民制度”的提出者没有问题，但若是将导致古代中国商人地位低的帽子扣在他的头上，实在是冤枉。
在春秋战国以后，士大夫阶层地位不断上升，官僚阶级逐渐发展壮大。秦亡以后，汉朝奉行儒家学说，汉武帝更是听取董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，到此时，士人的地位就逐渐超过人了。
直到隋朝科举制度产生以后，读书考试与做官被紧密联系在一起，这使得读书人的地位越来越高。在这种情况下，士的概念也在发生改变，军人被划分为军籍，而士则专指士大夫与读书人。就这样，有文化的官吏替代了军士，成为“士农工商”的榜首。《神童诗》中一句“天子重英豪，文章教尔曹