六八章 山头(2 / 3)

有药田,有炼丹房、炼器房,一应具足。

仙门的弟子,就现阶段而言,外门弟子为铸体六重罡气以下,六重到圆满为内门弟子,身神境是正式弟子,至于真传什么的,现在还没有。

外门弟子在山脚,聚而修行,住的也是集体式的宿舍。内门弟子更高一层,三五两个一座院落。修成身神境的正式弟子才有读立的院落,又上一层。

像女人们这种洞府,半山腰往上的位置,不但是地位的体现,也是修行层次的体现。

也只有到了身神境,才算是真正的修道士。各殿才有弟子的位置。身神之下,都是见习,算不得真正的修道士。

太玄仙门现在,仍然不够完善。比如还没有正式的真正的师徒关系。常威没有收弟子,女人们也没有正式收弟子。弟子的修行,就像大学的公共课一样,在根本法方面,几个女人定时开坛讲道。

至于其他的,炼器、炼丹什么的,自己选,按照规矩,在藏经阁选择相应层次的法门,钻研出个一二三之后,去内务殿的炼器、炼丹分殿观摩身神弟子炼器,或者直接实践。

很宽松的氛围。

不过宽松,也是有时限的。收入山门的,都是有根性的。在阶梯时限内,没有修成身神的,将予以另外安排——多是安排在各下院当执事,负责更多仙门杂务。

早晚,仙门会走上正轨。要划分山头,要收弟子、传承有序。这是一种必然。

仙门不是凡间的公司,仙门具有仙门独特的紧密性。现在只是初代,还没有形成完善的系别。

等到初代、二代等早期的弟子起来了。其中天赋卓著者,在太易上玄造化道经的法统内,根据自身的领悟分化出特点显著的分支的时候,就该他们立山头了。

这种级别的修道士,才是仙门的中坚。

外门、内门、正式、真传,这是被传道者,然后执事、长老、殿主,这是传道者。

等以后各开了山头,每个山头分化出去,各自有正式、真传、长老、峰主,围绕着太玄仙门的主体,形成鳞次栉比、传承有序的仙道体系。

所有弟子入门,先统一修行一段时间,然后再由弟子、各山头双向选择,分化到各个山头。待修行有成,或在自家山头做长老,甚至传承峰主。或在仙门各殿做执事、长老、殿主。

当然也可以兼任。

太玄仙门的构架,现在已经显现雏形。但具体要到什么时候,才能圆满构架出来,还要看时间。

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